Java Café

Sociëteit Concordia, Soerabaja

Sociëteit Concordia, Soerabaja

Het modereren van reacties is een vak apart. In het begin van de Java Post probeerde ik alle bezoekers bij de les te houden door ze steeds te wijzen op het feit dat ze on topic, bij het onderwerp, moesten blijven. Voor velen is dat lastig gebleken, zó lastig dat geen artikel meer kon worden gepubliceerd zonder dat daar reacties onder verschenen die – op zich misschien interessant – over andere zaken gingen. Zo werd, om maar een paar voorbeelden te noemen, onder een artikel over Indo-organisaties de kwaliteit van het paardenvlees besproken, en onder een artikel over de bersiapperiode de invloed van de paus.

Nu zou ik al dit interessants kunnen wegmodereren. Maar ja, waarom eigenlijk? Het zou me veel hoofdbrekens kosten over de vraag wanneer iets wél en niet on topic is.
Liever verwijder ik af en toe iets als het echt niet anders kán, en verwijs verder naar deze nieuwe vrijplaats voor off topic onderwerpen, borrelpraat zo u wilt.
Het Java Café opent zijn deuren. De pait staat ingeschonken. Laat het u smaken. De bar is open tot de schoonmaker komt.

Tabaksplanters aan de dis, Noord-Sumatra

Tabaksplanters aan de dis, Noord-Sumatra

172 reacties op Java Café

  1. lle zegt:

    Wie kent deze lange lijst via internet van het Indisch-zijn nog niet? Met eigen correcties en moderaties. En enkele vragen. Wie deze lijst verder wil bewerken is van harte welkom.
    Ik drink dus wèl melk in de koffie en de thee, en ben bijna helemaal cultureel geassimileerd.
    Indisch-zijn is dus:
    -wel kunnen delen (ik een beetje meer dan jij)
    -bescheiden zijn, en niet op de man af
    -niet te snel een mening geven over anderen
    -de schoenen uitdoen in huis
    -niet krenterig zijn
    -geen melk en zuivelproducten gebruiken
    -geen koud eten op verjaardagen serveren
    -niet in een kringetje zitten op feestjes, maar met z’n allen in een overvolle keuken gaan staan
    -slapen met een goeling
    -luidruchtige en lieve familieleden hebben
    -lekker eten en het altijd maar over eten hebben
    -met een lepel eten (ipv vork en mes)
    -respectvol zijn (vooral tegen ouderen)
    -‘iets’ bezitten om trots op te zijn
    -de botol tjebok gebruiken
    -woorden in een verkeerde klemtoon zeggen.
    -muziek maken op familiefeestjes
    -ouderen verzorgen in de familie (dit begint ook af te nemen, want de indische tehuizen zitten vol)
    -wierrook branden (met ocpd nu ook uit den boze)
    -veel te veel eten klaarmaken
    -tjoetjoe’s in de wangen knijpen (tjoebiet)
    -dingen zelf proberen te fixen met elastiekjes, plakband of wat dan ook
    -elkaar bijnamen geven (naam verbasteren)
    -krettek roken (is nu uit den boze)
    -Indisch is óók je beras bij de toko halen
    -elkaar pidjit…
    -erwtensoep met rijst en bawang goreng
    -hutspot met een vleugje sambal(badjak)
    -en altijd wel een aanwijzing in huis hebben: Een schilderij van een sawah met klapperboom, een wajangpop of donker houten meubelstukken of zo
    -op je werk nasi uduk met abon sapi eten
    -doekjes draperen, veelal van batik
    -een appel schillen met de snijrichting van je af in plaats van naar je toe
    – al 50 jaar in allerlei Indorockbandjes spelen en al 50 jaar hetzelfde (jaren ’60) kapsel lijken te hebben
    -gewoon nederlands praten met áltijd wel een paar indische woordjes of krachttermen erdoorheen
    -’koffer koffer’ in plaats van ’2 koffers’…
    -bijna overal sambal op gooien
    -gerechten zonder knoflook smakeloos vinden
    -jam-karet
    -koppie toebroek
    -Poce Poce / Jospan dansen (Ken ik niet)
    -elkaar meis en jongs noemen
    -kajaput (kajoepoetih)-olie gebruiken als je verkouden bent en obat matjan voor pidjit
    -als je de vloer veegt met de bezem, naar je toe vegen
    -kerrih met een muntstuk lekker rooie strepen op je huid maken
    -altijd 3x warm eten per dag minimaal
    -sapulidi!
    -BOTORÓ (sorry, is makassaars voor kaarten): domino en ceki spelen (voor geld) en de kaarten heel hard op tafel gooien
    -altijd en overal zingen en t lijkt of iedereen gitaar kan spelen….
    -“hidung kepeset of idoeng pèsèk” (platte neusvorm)
    -helemaal in elkaar gedoken zitten met opgetrokken benen onderuit op de bank
    -de bewegelijkheid van vingers en handen
    -Oom en Tante zeggen tegen Indische/Molukse ouderen, ook al zijn deze geen familie
    -Indisch is ook “ben jij toevallig niet familie van ….?”
    -gehurkt zitten, met platte voet op grond en pantat naar achter
    -onverwachts bezoek altijd laten aanschuiven aan tafel of mensen ALTIJD eten aanbieden
    -vaak de lidwoorden en aanwijzend voornaamwoorden niet helemaal juist gebruiken (de huis of dat fiets)
    -samen lemper maken
    -het soms opkroppen van gevoelens
    -in een volle zaal liever ergens achterin blijven
    -helderziende familieleden
    -drie keer weigeren-spelletje als je oma geld aan je wil geven
    -cheque uitspreken als tjek, Edah uitspreken als EdaG, knoflook uitspreken als knofLOOF
    -je oren kunnen bewegen?
    -(bijna) altijd op teenslippers lopen. Ook gewoon met sokken aan
    -“rijsttafel” netjes naast elkaar, sambal goreng hier, lontong daar…. hapje van dit, hapje van dat
    -van je af snijden anders gebeurt er iets met je familie (deze snap ik niet(
    -enorme hoeveelheid aan plastic bakjes ala tupperware hebben
    -restjes drinken laten staan in elk kopje…
    -in plaats van “ja” “He-eh” zeggen
    -in plaats van “nee” “e-eh” zeggen
    -langer laten van je pink en duimnagels
    -drank niet helemaal tot de bodem opdrinken (mensen mogen niet weten dat je in kamp zat)
    -thee met heel veel suiker (Javaanse adat, teken van gastvrijheid als je aan een gast aanbiedt)
    -thee eerst drinken om het zoet uit de mond te spoelen, en dan pas roeren
    -ringen met grote stenen die open zijn en contact maken met de huid, als ze donker zijn ben je ziek
    -de mondhoeken naar beneden trekken om de rijstkorrels tussen je wangen en kiezen weg te krijgen.
    -haren zwart verven met Bigenpoeder als ze grijs worden. En op oudere leeftijd nog heel ijdel zijn
    -zachtjes, maar hard genoeg beledigingetjes uiten, zoals “… kendeng, tollol, bodoh …”
    -een bepaalde trots hebben als iemand je voor schut zet niet meteen heel boos worden, maar wel een bepaalde sombong hebben tegen die persoon en hem/haar dan negeren of maandenlang vuil aankijken
    -altijd lang nazitten en ngobrollen na het eten….belanda’s gaan vaak meteen van tafel en afruimen
    -als iemand je iets aanbiedt, zeg je niet meteen: ja is goed, maar eerst van: nee laat maar, ach, hoeft niet
    -oepils delven en er over praten
    -vingers kraken
    -opscheppen
    -oudere Indo’s met baseball caps en sportschoenen
    -kopen van high-tech spullen, gadgets, nieuwste dit en dat
    -goud goud goud, goudkoorts
    -tijdens het praten van toonhoogte veranderen
    -boos kijken zonder boos te zijn
    -praten met de handen (net als een Italiaan)
    -tjongklak spelen
    -djongkok bij de hibachi en dan net zo lang kipassen tot de saté gaar is
    -ketimoen met een vork bewerken, zodat de plakjes een kartelrandje krijgen
    -de buren ook altijd een bordje eten brengen
    -altijd aardig blijven ook al mag je de persoon niet
    -op blote kakis lopen (ook buiten) ik draag liever teenslippers
    -niet met de wijsvinger naar iemand of eten wijzen, maar met de duim
    -met de vingers naar beneden juist van je af wapperen als je wilt dat iemand naar je toe komt
    -je lippen samenknijpen over je tanden naar binnen
    -stoer kijken in de spiegel en dan een beetje je lippen pruilen
    -als baby een armband om krijgen zo een tegen de koorts stuipen
    -in jezelf praten, doen heel veel nènè’s
    -je druk maken om niets…
    -vrouwen die “jamu” drinken (Njonja Meneer)
    -Orang Kalang (Wat is dit?)
    -touwtjes en elastiekjes bewaren in laden of dozen met de opschrift ‘touwtjes’ of ‘karet’

    • hansvschaik zegt:

      Ach hoe bekend.
      Maar veel moeten afleren in de 55 jaar dat ik in Nederland ben…………..

    • Ed Vos zegt:

      Ik schep wel eens rijst met een stukje krupuk. Van wie ik het heb overgenomen, Ik zou het niet weten, nooit daarover nagedacht.
      Vreemd dat ik veel van de genoemde eigenschappen, houdingen en gedrag bij ook bij Javanen/Indonesiers aantref,
      – orang kalang bestaat niet of het moet zijn kalang kabut., NIET kalang kiboet, want zo’n iemand nu is kalang kabut, verward, chaotisch. Helemaal van het padje geraakt, een kip zonder kop, kentir..

    • Jan A. Somers zegt:

      Nu snap ik pas hoe moeilijk een Indo het heeft. Ik begrijp nu ook dat hij/zij af en toe wat moeilijk tegen mij doet. Geeft niet hoor! Elk mens zijn/haar eigen problemen.

    • Henk Anthonijsz zegt:

      Wat ik in deze opsomming mis is: cébok: mencéboki- het met water wassen van de anus na de stoelgang en van het schaamdeel na het urineren!

      • lle zegt:

        De botol tjebok (cèbok) is niet vergeten, hoor, want bij ons thuis stonden er wel vier geparkeerd in een door mijn vader op maat getimmerde, witgeverfde houten botol-tjebok-houder. Voor oma werd een lichtgewicht plastic fles (bekas tjoeka) gereserveerd. Sommige huisgenoten gebruikten wel meerdere flessen. Je kon dan van een mijl afstand het gespetter horen. “Memories are made of this.”
        In Indonesië hadden we een grote container water met een soort gajoeng op een lager gelegen niveau geplaatst. Op die hooggelegen kamar ketjiel heb ik leren djongkokken, kennis gemaakt met las cucarachas, en een hekel gekregen aan die vieze zwaore Van Nelle sjek-from-hell-rooklucht van ons Pa.
        Hasta mañana, olé!

      • A Nony Mouse zegt:

        Ongegeneerd werd hierboven met lichaamsdelen gesmeten wat mij aanleiding gaf om de Indonesische wikipedia te ‘raadplegen’ voor het woord cebok dat resulteerde in nog grotere ongegeneerde afbeeldingen betreffende eerstgenoemde lichaamsdeel aangegeven door Henk A.
        Niet schrikken ja , lui, zou tante Lien zeggen, als waarschuwing van getoonde Indonesische …….Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas (Niet te geloven!)

      • eppeson marawasin zegt:

        @A Nony Mouse zegt: 21 januari 2014 om 12:26 pm@

        Tja, ‘t blijft link. De natuurlijke drang volgen atau de Kijkwijzer activeren. Dat laatste hoeft inderdaad niet altijd. De kunst is evenwel de stamgasten in dit JavaCafé op voorhand van hun paitje te laten genieten.

        http://www.kijkwijzer.nl/kijkwijzer

        Just my two pennies!

        e.m.

    • Wt alleraardigst. Ik woon als belanda in een Javaanse familie in Suriname. Sedert 2 jaar nu en ben getrouwd met een Javaanse. Maar een heleboel van wat hier boven staat beschreven, kom ik ook hier tegen. Dat is dus kennelijk ook mooi met de Javanen meegekomen naar Suriname
      groet,
      Bert Schreuders

  2. Ed Vos zegt:

    @Bert.
    De boeken zijn gloednieuw en zijn ook in de goede boekhandel (Polaris e.d.) wel te verkrijgen. Uitgeverrestanten. Ik denk dat er na het Gebaar een hausse is ontstaan aan boeken over Nederlands-Indie.

    In die tijd werd er — maar dit terzijde — druk gediscussieerd over zaken waarover men 10 jaar eerder, in de jaren ’80 van de vorige eeuw, al discussieerde. Zoiets herhaalt zich om de tien jaar. Het zou mij niets verbazen dat er anno 2014 wederom wordt gediscussieerd over zaken waarover men 10 jaar geleden — in de jaren ’90 van de vorige eeuw — al heeft gediscussieerd en vermeende nieuwe feiten daarbij aan het licht komen. Zo blijf je aan de gang. Je moet toch wat? Het houdt de spanning er in en de geschiedenis moet doorverteld worden aan zij die het niet weten en die slechts geinteresseerd zijn in i-pads, selfies, apps, games, tablets, mobieltjes en social media zoals LinkedIn op zoek naar een mooie baan. Ja toch? Anders herhaalt deze zich voor hen.

    • eppeson marawasin zegt:

      Dag meneer Vos, van uw ramsjlijstje met boeken had ik er slechts 3 van in mijn bezit. Gestrand in Indie, De stille genocide en Abdulgani. Ik heb ze dan via Bol.com en ik meen voor gelijkluidende prijzen als in de Ramsj.

      À propos voor de prijs van ‘Beschrijving van Oost-Indien SET deel 1 tm 8 Francois Valentyn’ heb je volgens mij ook een goede spiegelreflexcamera, toch?

      De twee appart door u genoemde werken ‘Nederlandsch-Indie’[Staatkundige ontwikkelingen binnen een koloniale relatie] en Molukkers in Nederland ‘Wij kwamen hier op dienstbevel’ had ik natuurlijk al. ;-) Het laatste overigens via tokobuku maluku. Maar net zoals bij Polare gaat het daar schijnbaar ook al niet goed mee. Ik had nog een interessant verlanglijstje, maar de site geeft al enige tijd als eerste melding: “Belangrijke mededeling: Vanaf 15 december worden er geen orders meer verwerkt.” Ik was ‘geabbenneest’ op de nieuwsbrief, maar cero punto cero información. Nada! Jammer hoor..

      Tot zo maar dan …

      e.m.

      • Ed Vos zegt:

        Dag Pak Eppeson – (overigens waren Londoh en ik 10 jaar geleden begonnen met deze aanspreekvormen Mas en Pak, en nu is het Pak hier en Pak daar)

        Zoals u weet heeft de crisis toegeslagen, en bieden ook particulieren voor een zacht prijsjeboeken cd’s en dergelijke aan op Marktplaats. Overigens bevind ik me daar ook regelmatig zie ik de mooiste zaken voorbijkomen. Vandaar dat het niet goed gaat met de boeken en cd branche.

        2. boeken koop ik niet meer regelmatig, mijn appartement puilt nu uit. Wel koop ik – dus niet downloa — af en toe dvd’s.
        De laatste over NI en de oost

        http://winkel.vpro.nl/onze-kolonien/

        Ik was al haast vergeten wie Jopie Pengel was.

        Bent u geinteresseerd in de suikerfabrieken. er is een videofilm :Damals in Indonesien:———-
        Ein spannendes, aber weithin unbekanntes Kapitel des deutschen Lokomotivbaus ist der weitverbreitete Einsatz von Dampflokomotiven der Firmen Jung, Maffei oder Orenstein & Koppel auf den Zuckerrohrplantagen Indonesiens. 1992 konnte Werner Reber eine breite Palette unterschiedlicher Bauarten und Konstruktionen aufspüren, die für die überaus harten Anforderungen gebaut worden waren. Das Spektrum reicht von verschiedensten Mallettypen bis hin zu unterschiedlichen Lokkonstruktionen mit Luttermöller-Antrieb

        Diese Dokumentation zeigt einen Eisenbahnbetrieb, wie er für europäische Verhältnisse undenkbar ist. Steckengebliebene Züge, Entgleisungen oder umgestürzte Wagen sind alltäglich – und dies alles in einem faszinierenden tropischen Ambiente ————–

        3. Dat boek van Valentijn zou , voor die aanschafprijs, in gedigitaliseerde vorm op internet geplaats moeten worden.

        Een fijna dag verder, ik ga genieten van de Nieuwe Wildernis in Tilburg (Moerenburg). Wie het kleine niet eert, is het grote niet weerd.

      • eppeson marawasin zegt:

        Dag meneer Vos, haha … ik heb meneer Bo Keller onlangs zelfs met ‘Bapak’ betiteld. Indonesia takes over.

        Hartelijk dank voor de link naar de VPRO-webshop.

        Ja, sinds de boeken van Pramoedya Ananta Toer heb ik belangstelling voor ‘de suiker’ gekregen. Echter, meer als sociaal-democraat en vakbondsman. Die arme bruine sawahpetani. Hun LAND notabene, maar de witte administrateur speelde voor god. Correctie, was god …

        Over Jopie Pengel gesproken, ik was gisteren bij de Blokker in Tiel en zag er de dvd’s ‘Hoe duur was de suiker’ en de documentary ‘De Slavernij’ liggen. Heb ze laten liggen, want de eerlijkheid gebiedt te zeggen, dat ik op zoek was naar de DVD The Hobbit, an unexpected journey. :-)

        U ook nog een aangename voortzetting van deze zondag gewenst; get off of my cloud, here comes the sun …

        e.m.

      • Ed Vos zegt:

        Voor het weggaan, het is mendung, . Ik had de Hobbit ook in mijn handen, voor 9,99. De Nieuwe wildernis staat voor 14,99 bij Saturn en Nederland van boven jr 9,99. bij de VD.
        Ik kon niet wachten want al deze dvd’s staan straks voor een prikje bij goods4you, 500 meter verderop.

      • eppeson marawasin zegt:

        De titel ‘De Nieuwe Wildernis’ roept overigens associaties met de film ‘Into The Wild’ geregisseerd door Sean Penn en natuurlijk met de muziek van frontman Eddie Vedder van Pearl Jam. Ik meen dat Kristen Stewart (Twilight Saga) een klein bijrolletje in de film heeft.

        e.m.

      • Peter van den Broek zegt:

        schitterende film, de jongeman gaat op zoek naar zijn eigen weg en vind een dramatisch einde, het eten van giftige bessen, ergens in Alaska. ik vraag me nog steeds af hoe die bus daar, dus in een onherbergzaam gebied, gekomen is. Ik heb het boek gekocht maar nog niet gelezen (maar dat heb ik bij veel boeken).. Ik ben wel in een intellectueel in het kopen van boeken maar helemaal niet in het lezen.

      • eppeson marawasin zegt:

        @Dhr. Peter van den Broek zegt: 20 januari 2014 om 12:09 am schitterende film, de jongeman gaat op zoek naar zijn eigen weg en vind een dramatisch einde, het eten van giftige bessen, ergens in Alaska. ik vraag me nog steeds af hoe die bus daar, dus in een onherbergzaam gebied, gekomen is.@

        — De jongeman in kwestie Chris McCandless aka Alex Supertramp werd ongeveer twee weken na zijn dood door jagers gevonden. Als Alex na zijn laatste lift een wit besneeuwde en bevroren winters Alaskaanse wildernis instapt, wordt pas aan het einde van de film duidelijk dat hij een bevroren rivier is overgestoken. Aan het einde van de film in helicopterview is pas goed op te maken dat de bus daar als een alternatieve schuilhut door jagers is achtergelaten.

        Het gesmolten ijs van de inmiddels woest stromende rivier vormt uiteindelijk een onoverkomelijke barrière voor Alex’ terugkeer naar de bewoonde wereld.

        @ Dhr. Peter van den Broek zegt: 20 januari 2014 om 12:09 am Ik heb het boek gekocht maar nog niet gelezen (maar dat heb ik bij veel boeken).. Ik ben wel in een intellectueel in het kopen van boeken maar helemaal niet in het lezen.@

        — Tja, de hoofdpersoon Chris McCandless, een begenadigde studiebol was wél van de boeken en citeerde vaak en gretig uit de werken van Henry David Thoreau, de autodidact Jack London (The Call of The Wild), John Muir en Lev Nikolajevitsj Tolstoj.

        Overigens wordt aanbevolen om eerst de film te zien alvorens het boek (waar gebeurd verhaal) van Jon Krakauer ‘Into the Wild’ (vert. De Wildernis In) ter hand te nemen. Dus op uw volgorde is verder niets op af te dingen. Misschien eerst de film nog een keer kijken. Inderdaad: SCHITTEREND!!!

        e.m.

      • eppeson marawasin zegt:

        Correctie/aanvulling op @ Aan het einde van de film in helicopterview is pas goed op te maken dat de bus daar als een alternatieve schuilhut door jagers is achtergelaten.@

        — In 1961, a Fairbanks company, Yutan Construction, won a contract from the new state of Alaska (statehood having been granted just two years earlier) to upgrade the Stampede Trail that was blazed in the 1930s. To house construction workers Yutan purchased three junked buses and skidded them into the wildernis behind a D-9 Carterpillar. The project was halted in 1963: Yutan hauled two of the buses back to the highway. The third bus was left about halfway out the trail to serve as backcountry shelter for hunters and trappers. After three decades the bus was still there.***

        ***’Into the Wild’ – John Krakauer

        e.m.

      • Ed Vos zegt:

        Ik ben altijd een fan geweest van die linkse VPRO. Met documentaires die er toe doen en Koot en Bie.. Zelfs mijn vrouw raakte er door besmet. Die vond die PVDA lui ruimdenkende mensen (pikiran luas).

        Ja Indonesie takes over. Ik wil de anonieme persoon die een paar dagen geleden, een tsunami veroorzaakte aan bezoekers op salindo.com (wat een wereldnaam zeg ;-) ) daarvoor ook HARTELIJK danken.

        Gisteren zag ik tijdens een herdenkingsfilmpje over de treinkaping en vrouw in het Maleis(!) (Bahasa Indonesia mag je niet zeggen, dat is de taal van de Indonesische nationalisten)antwoorden op een vraag.
        Die weet ten minste nog waar zij vandaan komt wat haar land van herkomst is (en van haar toekoemst) en hoe de vlag er bij hangt. Zij sprak duidelijke taal ;-) Alle respect.

        U ziet, inmiddels ben ik teruggekeerd van de keine wildernis (niet te verwarren met wilders): hawanya mendung

      • eppeson marawasin zegt:

        Ik ben in 1970 tientjeslid geworden van de VPRO, hadden toen al zo’n handzaam programmagidsje waar TROSkompas, KROstudio en VERONICAmagazine later mee aan de haal zijn gegaan. In 1990 is mijn VPRO-lidmaatschap in de knel geraakt. Huwelijkse voorwaarden claimden abonnementen van Libelle, Margriet, AVRObode en VARAgids. :-) Heb nog wel twee fotoboeken van Koot & Bie en ergens op zolder een exemplaaar van de Juinensche Courant. En in de schuur hangt het symbool van het Simplisties Verbond. Time flies …

        Jammer van de bewolking boven Tilburg, maar ik begrijp dat het met de lichte regen is gedaan; in elk geval tot 17.15 uur droog.;)

        Haha … de kleine nieuwe Wilders zou dan wel een echte Indo kunnen zijn meneer Vos. Overigens mooie beelden van Annechien. Oh ja, en de Nieuwe Wildernis natuurlijk..

        Zo, ik ga maar weer eens verder met het bestuderen van de stelllingen van meneer Somers. ‘n Keer wat anders dan de stellingen van Gamma -dat zeg ik- of die ene van Pythagoras.

        e.m.

      • Ed Vos zegt:

        Indonesia takes over, vlgs Pak Eppeson. Na “In de Archipel Indonesië nieuws, reizen, politiek, taal en geschiedenis (indearchipel.wordpress.com)

        http://www.indonesienu.nl/

        Toch al een tijdje “in de lucht”

      • Ed Vos zegt:

        Goed nieuws voor Pak Eppeson en Polare

        http://www.nu.nl/economie/3680344/centraal-boekhuis-levert-weer-polare.html

        Maar mijn boeken krijgen ze ( nog) niet ;-)

        Gianotten/deSlegte in Tilburg is heel gezellig geworden, compleet met bar.

      • eppeson marawasin zegt:

        Ah … goed zo. Dan ga ik gauw mijn twee Polare januari-tegoedbonnen ad €5,00 verzilveren. Meteen kijken of het bij De Slegte op de Oude Gracht ook zo gezellig is gemaakt als bij u meneer Vos.

        e.m.

      • Ed Vos zegt:

        Bij de naam Oude Gracht, in Utrecht, denk ik aan de tijd dat ik vrijwel elke dag reisde, met een studiegenoot uit Breda, om in de Uithof aantekeningen te maken van de voordrachten ;-) van Carel Blotkamp en Evert van Uitert. Het gebouw met de kariyatiden bij de Oude Gracht was uitermate geschikt om de opgedane kennis te toetsen.De platenzaak, ettelijke jaren geleden gesloten, had echter meer mijn belangstelling. De naam daarvan verwees naar een LP van de groep Love: Da Capo of Forever Changes, ik weet het niet meer. Erg lang geleden..

        Ook in Utrecht wonen twee voormalige (maten) van mij die ik al lang niet meer heb gezien De ene heeft een achternaam die verwijst naar een Specialist in Snoep en Chocolade en getrouwd met een derde generatie. Ik laat u niet in het ongewisse: Jamin is de naam. De andere een lange slungel genaamd Lendemijer ;-) Ik mag niet lachen om hem, want hij stuurt mij nog steeds trouw een kerst/nieuwsjaarkaart en verdient nu 5 x modaal + bonussen. Hahaha, die Lendemeijer toch.
        Jongens, binnenkort een reunie? Houdich, doei de gruutjes.

        Zo, dit was mijn borrelpraat over Tempo Doeloe voor vanavond. Stay cool!

  3. Jan A. Somers zegt:

    citaat: “Zo blijf je aan de gang.” Ik doe daar niet meer aan mee hoor. De belangrijkste feiten heb ik op een chronologisch rijtje, als er belangrijk nieuws komt hoor ik dat wel. Een mens kan niet alles!

  4. Peter van den Broek zegt:

    op basis van zulk soort lijstjes ben ik nooit een Indo,eenieder heeft zo zijn problemen, misschien komt dat omdat 1ste generatie Indo’s die lijstjes opstellen en geen rekening houden met andere generaties

    Prof. Van Oostindie heeft eens geschreven in “Postkoloniaal Nederland” dat collectieve identiteit beter als proces en dus als voortdurend in beweging, dan als vastliggend resultaat kan worden begrepen.

    Ik neem een duidelijk voorbeeld: ik was mijn kont in een bidet, dat vind ik wel een vooruitgang ivm een botol tjebok, het past in de darwiniaanse evolutietheorie, dus ook Indisch

    • Jan A. Somers zegt:

      Modern zeg! Wat voel ik mij achterlopen!

      • Henk Anthonijsz zegt:

        Ja Jan, tegenwoordig gebruiken wij een “billendouche”. Een soepele metalen slang aan de waterkraan van het toilet bevestigd. Met de rechterhand de slang vasthouden en met de linkerhand ( tangan cebok) je kont reinigen!

      • Bill Zitman zegt:

        “- langer laten van je pink en duimnagels”
        Nu begrijpen we ook waarom we de nagels van de drie overige vingers van onze linkerhand (tangan cebok) wel goed kort houden!

    • lle zegt:

      Voor wie niet weet wat een bidet (biedé) oorspronkelijk is: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6c/2008-02-02_Bidet.jpg
      Ik gebruik zelf nooit mijn tangan tjebok (is linker hand), wel altijd meterslang ongekleurd bevochtigd drielaags papier.
      ~Ik neem een duidelijk voorbeeld: ik was mijn kont in een bidet, dat vind ik wel een vooruitgang ivm een botol tjebok, het past in de darwiniaanse evolutietheorie, dus ook Indisch ….~ Vertel verder …….
      Die theorie loopt paralel met de uitvinding of gebruik van de bidet. Jammer genoeg zijn die bidets te laag, maar geschikt om de voeten in te wassen.

      • Surya Atmadja zegt:

        In de betere Malls van Jakarta zie ik toiletpotten met een sproeiertje , weet niet of het verwarmd kan worden.
        Want een koude douche ( semprot-an) is ook niet zo lekker .

  5. Ælle zegt:

    ~ Een poos geleden las ik het volgende over een 118-jarige rabbijn Yitzhak Kaduri die een profetisch bericht achterliet dat gelezen mocht worden een jaar na zijn dood, wat te maken heeft met het heengaan van voormalig Eerste Minister van Israel Ariel Sharon.

    http://judeochristianchurch.com/ariel-sharons-death-opens-timeline-yitzhak-kaduris-prophecy/

  6. Mas Rob zegt:

    Griselda Molemans heeft gereageerd. Over “villeine insinuaties” en “Indische gifslangen”…. http://indisch4ever.nu/2014/01/11/oproep-crowdfunding-actie-voor-de-laatste-etappe-van-opgevangen-in-andijvielucht/#comment-61029

  7. van Beek zegt:

    eppeson marawasin zegt:

    15 januari 2014 om 8:00 pm

    tetapi saya peringatkan sekali lagi
    jangan mulai menembak
    baru kalau kita ditembak

    “Ik herinner jullie eraan”. vrij vertaald: “Val pas aan als je wordt aangevallen”. Hij zegt duidelijk jangan mulai menembak wat letterlijk : begin niet met schieten betekent pas als erop je geschoten wordt. En daarna zegt hij:
    maka kita akan ganti menyerang mereka itukita tunjukkan bahwa kita ini adalah benar-benar orang yang ingin merdeka. ” dan zullen we hen aanvallen en laten zien dat wij echt onafhankelijk willen zijn.” Niks mis mee denk ik, hoort bij een vrijheidstrijd.

    Aan deze tekst kan ik niet opmaken dat hij eruit is om iedereen te vermoorden. Dat er een groep(criminelen, moordernaars etc) dit aangraapt om het met opzet te interpreteren, wil nog niet zeggen dat Bung Tomo een moordernaar is. Het irriteert mij dat de Indonesiers/vrijheidstrijders/bandieten/moordenaars etc allemaal overeen kamp worden geschoven.

    Kan de heer Somers of andere misschien met geluidsfragmenten/speeches komen waarin Bung Tomo daadwerlijk oproept tot moord en doodslag?

    • van Beek zegt:

      Jan A. Somers zegt:

      “15 januari 2014 om 3:11 pm

      “Alleen zijn opruiende ophitserij voor de Radio(RRI) had hij de pemoeda’s van Surabaya de SEMANGAT BERJUANG( strijd spirit) gegeven!” Alleen al het woordje ALLEEN geeft aan dat u niet begrijpt, of misschien niet eens weet, wat of die vredelievende Boeng Tomo en K’tut Tantri teweeg hebben gebracht. Gaat u eens kijken op Kembang Kuning, of even mijmeren langs de Kali Mas. Mijn twee tantes zijn daar te vinden, mijn Indonesische grootmoeder waarschijnljk niet, die is nooit teruggevonden. Voor mij is het als geschiedenis gearchiveerd en daarmee op afstand gezet. Ik vind het jammer dat nog zo velen onderschatten wat mensen als BoengTomo hebben bijgedragen aan die vele doden. Ik weet dat ik nu mee heb gedaan aan off topic (sorry Buitenzorg), ik stop nu.

      Ook erg jammer dat er vele onderschatten wat het Nederlands regime/beleid teweeg heeft gebracht. Heeft u trouwens tijdens uw bezoek in Indonesie ook de perkoeboeran in Rawagede en in Zuid-Sulewisi bezocht?

    • Jan A. Somers zegt:

      citaat: “Kan de heer Somers of andere misschien met geluidsfragmenten/speeches komen waarin Bung Tomo daadwerlijk oproept tot moord en doodslag?” Makkelijke vraag anno 2014 vanuit de luie stoel bij de CV. Zonder enige verwijzing naar de toenmalige sfeer waar dit alles zich afspeelde. Volgens mij ging het helemaal niet om de juiste uitgesproken teksten, maar om de sfeer waarin dit zich allemaal afspeelde. Moest ik die hersenfilm uit sept-dec. proberen af te spelen. Gelukkig hadden de heren EM en Max Rob een (vertaalde) tekst. Zelf had ik natuurlijk geen geluidsrecorder, en Nieuwsuur bestond nog niet, maar ik kan u verzekeren dat het wilde teksten waren, waarbij de meute volkomen buiten zinnen raakte. Een griezige, angstige sfeer, waar je zelfs bij mogelijk aardige verhaaltjes nog bang voor werd. Het was geloof ik niet eens zo belangrijk wat er uit die zuilen werd uitgekraamd, alleen al de toon zette al die lui in beweging. Je raakte zelf in een soort trance. Over de getuigenverklaringen in de zgn “ordner van Jack Boer” heb ik zo mijn eigen mening, maar die doet hier niet ter zake.
      Ik had in die tijd (behalve blikconserven) wel een radio gejat uit het huis van Japanners die vermoord waren maar die gebruikte ik alleen voor radio San Francisco, een Australische zender en Nederland Wereldomroep. De Indonesische zenders waren alleen maar chaos. Aanvankelijk alleen tegen Inggeris dan Amerika, net als op de overal op gekalkt leuzen. (Waarom Amerika weet ik nog steeds niet) Kort daarna ook tegen Nederland. Onderweg als melkbezorger, fietsend van roadblock naar roadblock ,kwam je langs luidsprekerzuilen waar dag en nacht door werd geschreeuwd. Bij mensen als Boeng Tomo gingen de meute’s zowat door hun dak. Met speren, zwaarden, en later ook vuurwapens.
      In de Simpangclub een nog grotere meute. De Indonesiërs werden niet aan ons voorgesteld, je kende hun status niet, en helemaal geen namen. Ik stond buiten in de brandende zon op de rolschaatsbaan. Elke keer dat Boeng Tomo en zijn partner op zo’n luidsprekerzuil werden genoemd en dan hun riedel voordroegen, raakte de meute weer buiten zinnen. Dan werd ook het hardst geschreeuwd, geslagen en gestoken. Dat was dus het pemoeda-hoofdkwartier.
      Bij de Werfstraatgevangenis moesten we proberen door een hele meute met speren, stokken en zwaarden bewapend, naar binnen te komen. In de gevangenis was het relatief rustig, maar dag en nacht hoorde je de luidsprekerzuilen in de straten buiten de gevangenis de zaak opjutten.
      Ik schrijf hier rustig achter mijn computer, maar ik kan u verzekeren dat het allemaal niet zo prettig was. Voorzichtig uitgedrukt. Ik ben bang dat het lezen van mijn verhaal de sfeer niet kan oproepen. Soedah, laat maar. Het is geschiedenis. En niemand die me heeft geleerd hoe of ik dit aan mijn kinderen moet overdragen. Heb ik maar niet gedaan. Ik heb met mijn Zeeuws meisje de plekken bezocht. Ik hoefde niets te vertellen, zij snapte het.
      Over Rawagede en Zuid-Celebes heb ik hier geen mening, ik had het over Boeng Tomo. Ik neem aan dat de Indonesiërs zelf goed zorgen voor de begraafplaatsen van hun doden. Onze oorlogsgravenstichting doet het geweldig. En in Nederland durven we over de bersiap te praten.

      • Mas Rob zegt:

        “… dat het allemaal niet zo prettig was”

        Een understatement..

        Ik begrijp het. Tot zekere hoogte natuurlijk: ik kan de onzekerheid, angst en aangedaan leed en geweld van die dagen niet zo voor de geest halen als degene die het ondergingen.. Wel heb ik in een andere tijd in een andere plaats oorlog en ellende meegemaakt waar ik liever niet meer aan terugdenk en ik stel me wel eens voor dat wat ik toen ervoer, de mensen toen in het groot meemaakten.

        Soms is het verleden te pijnlijk om er lang bij stil te staan. Toch doe ik het, omdat ik wil weten. Ik wil weten waarop de verschillende verhalen en verslagen over Sutomo op zijn gebaseerd, wat nu precies daadwerkelijk te achterhalen is en hoe dat kan worden ingepast in een groter verhaal.

        Sutomo is een intrigerend historische figuur. Niet zozeer om zijn karakter en niet eens om zijn daden, maar omdat de manier waarop hij wordt herinnerd zo verschillend is. In de officiële Indonesische historiografie is hij een – wat zeg ik, DE – held van de Slag om Surabaya. In Nederland herinnert de Indische gemeenschap hem als degene die verantwoordelijk is voor de gruwelen van de bersiap in Oost-Java.

        Een paar jaar geleden begon ik me af te vragen waarop onze kennis van Sutomo nu eigenlijk is gebaseerd. Welke historische bronnen hebben we voor de rol en betekenis van Sutomo in de gebeurtenissen van de laatste maanden van 45 in Surabaya en omstreken? Ik wil er hier niet te ver op ingaan, maar ik heb gemerkt dat het bronnenmateriaal pover is. Weinig is met zekerheid te zeggen: wat er is, spreekt elkaar tegen.

        Ik ben er van overtuigd dat wat aan Sutomo wordt toegeschreven, ook in getuigenverslagen in de eerste jaren na 1945, goed bronnenonderzoek behoeft. Net zoals Westerling de boeman was aan Indonesische kant en was Sutomo het schrikbeeld voor vele Nederlanders. Veel verhalen en gebeurtenissen zijn aan dergelijke “larger than life” figuren opgehangen. Ze werden elkaar verteld en doorverteld en de verhalen gingen een eigen leven leiden. Te ontrafelen wat nu echt gestoeld is op de historische werkelijkheid is een lastig karwei.

        Misschien te lastig.

      • Jan A. Somers zegt:

        Ik kan hier moeilijk op ingaan. Er wordt naar feiten gevraagd terwijl die helemaal niet interessant zijn. Wat maakt het nou uit of Boeng Tomo in het begin alleen de Engelsen en Amerikanen noemde, die waren er niet in Soerabaja. En of hij al dan niet Allah erbij riep. Tijdens het moorden werd niet naar een paspoort gevraagd. Net zomin dat de moordende pemoeda’s in de Simpangclub zich aan mij voorstelden. Ik denk ook niet dat in de mata gelap de mensen het verschil kenden. Die Soetomo is voor mij als persoon niet zo eens belangrijk, hij was ook niet de enige. Het was helemaal niet interessant wat ze te vertellen hadden. De kwaliteit van het geluid was ook niet geweldig. Het gaat om de sfeer van moorden die door hen werd gecreëerd. Die moorden kennen we, de resten liggen in verzamelgraven op Kembang Kuning voor zover niet opgevreten door Soero en Boeaja. Alleen hormat is op zijn plaats, maar die mag in Nederland op 15 augustus bij het Indiëmonument niet worden gebracht. Wat het belangrijkste is kan ik vanuit mijn luie stoel niet overbrengen naar anderen, ook in hun luie stoel. Een sfeer die niet te beschrijven is. Een ontmoeting met het eindeloze onbekende waarvan je alleen de moorden kende. Net zo onvertelbaar zijn de gevoelens na de bevrijding op 10 november 1945. In één klap een totaal andere wereld, prachtig, maar onbeschrijfbaar. Rondzwervend in het havengebied probeerde je weer verder te leven, met een groot gat achter je. Ik was levend, ik maakte mij alleen ongerust over mijn moeder en zus. Zij konden later hun gevoelens ook niet overbrengen, ik heb er ook niet naar gevraagd. Daar zou je toch een onbevredigend antwoord op hebben gekregen. Van de sfeer die ook zij niet konden overbrengen.

      • A Nony Mouse zegt:

        Het volgende pdf is in slecht geschreven Engels, getiteld Who Killed Brigadier Mallaby?
        Van de hand van J.G.A. Parrott (papegaai).

        http://cip.cornell.edu/DPubS?service=Repository&version=1.0&verb=Disseminate&handle=seap.indo/1107105571&view=body&content-type=pdf_1#

        Plus ‘Mallaby’s Death explained’. (Het was een Indonesische pemoeda-tiener geweest.) David Jardine beschrijft in het kort het eeuwig controversieel welles-nietes geval.

        http://m.thejakartapost.com/news/2002/06/04/mallaby039s-death-explained.html

        Over David Jardine ,RIP: With Dave’s passing, his self-published and highly praised book, Foreign Fields Forever, “a short, compact history of one of Britain’s forgotten ‘little’ wars, namely the conflict with the new Republic of Indonesia from 1945-1946″, is hard to find.

      • Bill Zitman zegt:

        Het zal wel nooit bewezen worden hoe het met brigadier Mallaby gebeurt is, maar het boek “The birth of Indonesia” geschreven in 1948 bij David Wehl, verklaart het volgende;-
        “While the firing was going on, the Brigadier, Captain Shaw, Captain Smith and Lieut. Laughland lay on the floor of the car. They shared two cigarettes between them, saying;- ‘This is it’. They had with them one 36 grenade, which was later to enable the two captains and the lieutenant to escape. When the firing had ceased from ‘D’ Company, the Brigadier sat up in the car. Some Indonesians approached and Mallaby leant forward to hear what they had to say and he was shot and he died immediately.
        The three other officers received light wounds, but escaped by plunging into the river, Captain Smith and Captain Shaw succeeding in reaching HMS Sussex and Lieut. Laughland LST No.371.
        An Indonesian version of the incident published officially, states that Mallaby was killed by the explosian of a grenade in his own car, but the car, which remained in the square for three weeks after the murder, bore no traces of any explosion.”

      • buitenzorg zegt:

        Overigens niet zó maar een auto.
        Het was een LaSalle 1940 series 52 Sedan!

        http://javapost.nl/2010/12/14/de-auto-van-mallaby/

      • Bill Zitman zegt:

        Bert, je wordt bedankt voor deze aanvulling. Ik had je artikel “Bloed op de achterbank” niet eerder gelezen. Voor lezers die het verslag van David Wehl niet hebben gelezen, hiermede zijn vervolg;-
        “It is difficult to understand why the Indonesian leaders thought it necessary to make excuses or to issue denials of incidents of which there could be no dispute. They, themselves acknowledged that excesses were being committed by uncontrollable elements in their movement, they themselves appealed to those sections of their followers, but every new incident sufficiently important to justify an official Indonesian statement was excused or condoned, presumably for propaganda to the Indonesian people…..”

    • Ed Vos zegt:

      Ik weet alleen maar uit verhalen dat vooral iedereen met een huidskleur die varieerde van blank-licht getint tot geel op zijn hoede moest zijn. Binnenblijven was beter, maar zeker je niet op plaatsen bevinden waar het slecht toeven was. Maken dat je wegkomt was het adagium.

      • Jan A. Somers zegt:

        Binnen blijven wachten tot je wordt opgehaald! Net zoals ikzelf. Naar de plaatsen waar het slecht toeven was werd je wel heengebracht, hoefde je niet zelf te doen. Vreemd dat ik bij mijn fietstochten als melkbezorger het er levend vanaf heb gebracht. Briefje van een Indonesische huisarts met grote tjaps en handtekeningen erop. Rood/wit speldje op mijn borst, en vriendelijk kijken. Toen voor mij heel gewoon/spannend, terugkijkend toch wel griezelig.

      • Ed Vos zegt:

        Jan A. Somers zegt:

        18 januari 2014 om 10:26 am
        Rood/wit speldje op mijn borst, en vriendelijk kijken.——

        Wat goed van u dat u dit nu durft te vertellen.

        In een explosieve situatie als toen zou ik ook niet de held uithangen. Handje geven, selamat menikmati kemerdekaan, banyak sukses, om een rood/witspeldje vragen voor mijn collectie, en iedereen is tevreden.

      • Ed Vos zegt:

        Ik wilde nog een terugkomenop de Indonesische revolutionaire strijd, bersiap die hier aan de orde is:

        Indien mensen mij voorhouden dat de bersiap een afwijzing is van ALLE indo’s (als vermeend ras), door de Indonesiers, het volk dat zij meenden te kennen, dan zijn zij bij mij aan het VERKEERD adres.

        De bersiap is gewoon de afwijzing van bestaande door de Indonesiers niet meer aanvaarde machtsverhoudingen, hetzij koloniaal het zij lokaal.

        Om mij, zowel als andere indische mensen (zoals ik) te leren kennen is meer nodig dan alleen maar lezen.
        Wanneer echter met een bulldozer mijn grond van herkomst< INDONESIA, de Rode Zee in wordt gedreven en men van mij een karikatuur maakt als zijnde een object dat hulpverlening behoeft dan ziet het er ook somber uit voor de Indische oorlogsslachtogffers en de Indische Nederlanders.

        Ik wens niet neergezet te worden als een onwettige willoze zielepoot die aan de verkeerde kant van de streep heeft gestaan en afkomstig uit een ondemocratische hel waardoor hij nu met een minderwaardigheidscomplex over de aardkloot struint.

        Indien anderen aan dit beeld willen voordoen, soit.

        Ik zoek wel mijn eigen weg, maar voor anderen (zoals ik) is het beter om met ze te praten en naar hen te luisteren.
        Luisteren dus en niet horen wat men zelf denkt of zegt,. Begrijpen wat zij zeggen en geloven wat zij zeggen.

        Indien je begint met: "de groep van de Indischen met inheems-Indonesische voorouders heeft veel verdriet en grieven en die in Nederland omvangrijk zijn..de bersiap is genocide." .dan geef ik NIET thuis.

        Dan ga je voorbij aan de honderdduizenden, misschien miljoenen die NOOIT door hun vader werden erkend en soms veracht werden (door de Belanda).
        Het proletariaat dat in de kampong woonde of in de desa, maar nu anno 2014 Indonesiers zijn.

      • Jan A. Somers zegt:

        zou ik ook niet de held uithangen.” Dat deed ik ook niet hoor! Ik had een stom soort verantwoordelijkheidsgevoel voor mijn werk (= mijn eten), verder natuurlijk een beetje (veel) stom. Maar ik kan het inderdaad navertellen!!! Heel belangrijk. Ik wist allang dat de meeste helden dood zijn.
        “De bersiap is gewoon de afwijzing van bestaande door de Indonesiers niet meer aanvaarde machtsverhoudingen, hetzij koloniaal het zij lokaal.” Dat is wel een hoge dunk van die meute hoor. In Soerabaja was het voor een groot deel verarmd stadsproletariaat. Werkloos, dakloos, brodeloos, hongerig, mata gelap. Ik heb ook gehoord over lieden die stompzinnig achter Allah aanholden. Misschien in afwachting van die zeventig maagden? In Syrië doen ze het beter. Alleen in het begin, bij die roadblocks, stonden wat mensen die voor pemoeda’s konden doorgaan, maar wel met een beginnende club ongeregeld. In de Simpangclub, het pemoedahoofdkwartier, was alles (zeer) ongeregeld.

  8. Peter van den Broek zegt:

    @ Ile,

    ik waag te betwijfelen of de foto een bidet vertoont want op de foto is ook een bed of tenminste een bedlaken te zien, ik kan mij moelijk het toelet op d ekamer voorstellen. Waar het water vandaan komt is me een raadsel en waar het water heen moet is nog meer een raadsel of het moet dat klepje zijn onder het bidet. Op de foto kan men het bidet afsluiten met een klep met gaten, waar dienen die gaten dan voor, ventilatie???

    Hte bidet is omstreeks 1700 in Frankrijk uitgevonden en verbreid onder vnl Mediterranese landen, Portugal, Frankrijk, Italie, Griekenland en Turkije voorzover ik weet , Marokko want daar ben ik geweest, verder in Brazilie en Argentinie (niet geweest) . In Italie is het bidet verplicht in huis. Veel huizen hebben twee badkamers, dus twee bidet, die even hoog zijn. Dat is wel zo gemakkelijk bij hoge nood.

    Wanneer is de botol tjebok in Indie ingevoerd, dat moet een of andere mediterrane prins hebben gedaan.

    Wat papier betreft, dat is maar behelpen, laat toch sporen achter, zo ook de fles is maar behelpen. Ik was altijd de fles als ik naar wc ging, dan waren alle flessen leeg en dan moest ik met de broek op mijn voeten de flessen vullen. Dus het bidet vind ik wel een vooruitgang voor de mensheid.

  9. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>>Wat papier betreft, dat is maar behelpen, laat toch sporen achter, zo ook de fles is maar behelpen. Ik was altijd de fles als ik naar wc ging, dan waren alle flessen leeg en dan moest ik met de broek op mijn voeten de flessen vullen. Dus het bidet vind ik wel een vooruitgang voor de mensheid.<<<<<<<<<<

    Als makelaar in California viel het mij ook op dat vele nieuwe huizen en ook oude verbouwde en opgeknapte huizen voorzien worden van bidets

    • Ed Vos zegt:

      Het is dat ik een persoon ben met een zwaar Indonesisch achtergrond en geinteresseerd ben in de zeden en gebuiken van mijn land van herkomst, en niet over hoe men over de botok tjebok en haar gebruik denkt. Indonesiers gebruiken deze overigens nog steeds.

  10. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>>Wat papier betreft, dat is maar behelpen, laat toch sporen achter, zo ook de fles is maar behelpen. Ik was altijd de fles als ik naar wc ging, dan waren alle flessen leeg en dan moest ik met de broek op mijn voeten de flessen vullen. Dus het bidet vind ik wel een vooruitgang voor [...]

    Ed Vos zegt: Het is dat ik een persoon ben met een zwaar Indonesisch achtergrond en geinteresseerd ben in de zeden en gebuiken van mijn land van herkomst, en niet over hoe men over de botok tjebok en haar gebruik denkt. Indonesiers gebruiken deze overigens nog steeds.<<<

    Ik weet niet hoe u het voor elkaar krijgt om mijn naam te verbinden met het gedeelte hier boven dat u beantwoord. Ik ben namelijk niet the artist van het schrijven.
    Het is de zoveelste keer dat u mij iets in de schoenen probeert te schuiven. Echter ik blijf allert.

    • Ron Geenen zegt:

      Peter van den Broek reageerde op een schrijven van Ile en ik wordt er van beticht.
      Wordt het niet tijd om je verontschuldiging aan te bieden?

    • Ed Vos zegt:

      Heer Geenen, ik ben vanmorgen met het verkeerde been uit bed gestapt en ben niet in de stemming voor ouwe mannetjeskletspraat. Het zou u sieren wanneer u eens iets over uw Sumatra/Indie vertelt.; Koeta Radje bijvoorbeeld. U bent toch Indisch/indo? Weet u eigenlijk wel wat een ulek-ulek is?

  11. Mas Rob zegt:

    Over de bersiap in Surabaya en Sutomo schreef ik in 2011 het volgende in de reactieruimte van I4E (even verwijzen anders doe ik aan zelfplagiaat): De rede van Sutomo op Youtube gaat inderdaad niet over Nederlanders.

    Sutomo zegt dat het Engelse leger pamfletten heeft verspreid waarin wordt gesommeerd dat de nationalisten hun Japanse wapens moeten inleveren. Voor Sutomo is dat onaanvaardbaar en vervolgens
    1. roept hij de massa op zich gereed te maken voor de confrontatie;
    2. laat de Engelse weten dat het volk van Surabaya gereed niet toegeeft en gereed is voor de strijd.

    Sutomo spreekt geëmotioneerd en snel met een zwaar Javaans accent. Hier het laatste gedeelte van de speech:

    Merdeka atau mati! Dan kita yakin saudara-saudara pada akhirnya pastilah kemenangan akan jatuh di tangan kita.
    Sebab Allah selalu berada dipihak yang benar. Percaya saudara saudara Tuhan akan melindungi kita sekalian.
    Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar!
    Merdeka!

    Vertaling:
    De vrijheid of de dood! En wij zijn er zeker van, kameraden, dat uiteindelijk de overwinning ons in handen valt.
    Want Allah is altijd aan de juiste zijde. Wees ervan overtuigd, kameraden, God zal ons allen beschermen.

    God is groot, God is groot, God is Groot!
    Vrijheid!
    (http://indisch4ever.nu/2011/10/28/11725/#comment-20993}

  12. Mas Rob zegt:

    Onlangs las ik het nu al befaamde of beruchte genocide artikel van Bill Frederick in the Journal of Genocide Research een opmerkelijke passage:
    “The famed Sutomo (Bung Tomo), who also knew the PRI leadership very well (he had been a PRI leader himself before forming his own organization on 12 October 1945), and who in fact had by his own account been detained and briefly held at the Simpang Club, ostensibly as a suspected spy, noted rather caustically in his own account of the experience (originally published in 1951, re- printed in the 1980s, but never publically commented upon by others) that he didn’t have much faith in the PRI version of things. He noted that as far as he was concerned ‘the expression “protection” [perlindungan] in my case [when he had been detained on 15 October 1945] was the same as the “protection” for the Dutch and others who were accused of being the tools of the NICA. And in that instance being “protected” meant . . . being arrested and imprisoned!’”

    De PRI was verantwoordelijk voor de massammmoorden in de Simpang soos. Als het waar is wat Sutomo hierboven zei – en waarom zou hij in 1951 in zijn verslag er over gelogen hebben? – dan staat dat haaks op de getuigenverklaringen in de zgn “ordner van Jack Boer” die verklaarden dat Sutomo de moordpartijen van de PRI had georganiseerd en er zelf aan deelgenomen. Aardige kluif om dat uit te zoeken..

  13. eppeson marawasin zegt:

    Onder het topic http://javapost.nl/2014/01/13/het-meisjesinternaat/#comment-16031 schreef ik gisteren @eppeson marawasin zegt: 15 januari 2014 om 8:08 pm Maaf! Had eigenlijk onder het topic JavaCafé gemottûh …@

    Ik had er eerder een YouTube-audio en de transcriptie van een toespraak van Bung Tomo als off topic reactie op een bijdrage van meneer Somers geplaatst.

    De beide reacties in dit JavaCafé van Mas Van Beek bijvoorbeeld @van Beek zegt: 15 januari 2014 om 8:40 pm@ en @van Beek zegt: 15 januari 2014 om 8:54 pm@ komen daardoor mogelijkerwijs niet zo goed tot hun recht. Daarom herhaal ik het e.e.a. maar voor de goede orde in dit JavaCafé.

    Ik weet niet meer wat ik als begeleidende tekst(en) had, maar gelukkig komt een citaat uit de bijdrage van @ Mas Rob zegt: 16 januari 2014 om 10:43 am@ dicht in de buurt dacht ik:

    [CITAAT] ‘Sutomo zegt dat het Engelse leger pamfletten heeft verspreid waarin wordt gesommeerd dat de nationalisten hun Japanse wapens moeten inleveren. Voor Sutomo is dat onaanvaardbaar en vervolgens
    1. roept hij de massa op zich gereed te maken voor de confrontatie;
    2. laat de Engelse weten dat het volk van Surabaya gereed niet toegeeft en gereed is voor de strijd. [EINDE citaat]

    Laat ik beginnen met de oorspronkelijke bijdrage van meneer Somers onder het topic ‘Het Meisjesinternaat’.

    @Dhr. Jan A. Somers zegt: 15 januari 2014 om 3:11 pm “Alleen zijn opruiende ophitserij voor de Radio(RRI) had hij de pemoeda’s van Surabaya de SEMANGAT BERJUANG( strijd spirit) gegeven!” Alleen al het woordje ALLEEN geeft aan dat u niet begrijpt, of misschien niet eens weet, wat of die vredelievende Boeng Tomo en K’tut Tantri teweeg hebben gebracht. Gaat u eens kijken op Kembang Kuning, of even mijmeren langs de Kali Mas. Mijn twee tantes zijn daar te vinden, mijn Indonesische grootmoeder waarschijnljk niet, die is nooit teruggevonden. Voor mij is het als geschiedenis gearchiveerd en daarmee op afstand gezet. Ik vind het jammer dat nog zo velen onderschatten wat mensen als BoengTomo hebben bijgedragen aan die vele doden. Ik weet dat ik nu mee heb gedaan aan off topic (sorry Buitenzorg), ik stop nu. @

    @Beantwoorden: eppeson marawasin zegt: 15 januari 2014 om 8:00 pm Inderdaad, ’t Is maar wat je onder ‘vredelievend’ verstaat …
    Begeleidende tekst: zie citaat Mas Rob

    Transcriptie van de toespraak:
    Bismillahirrohmanirrohim..
    MERDEKA!!!

    Saudara-saudara rakyat jelata di seluruh Indonesia
    terutama saudara-saudara penduduk kota Surabaya
    kita semuanya telah mengetahui bahwa hari ini
    tentara inggris telah menyebarkan pamflet-pamflet
    yang memberikan suatu ancaman kepada kita semua
    kita diwajibkan untuk dalam waktu yang mereka tentukan
    menyerahkan senjata-senjata yang telah kita rebut dari tangannya tentara jepang
    mereka telah minta supaya kita datang pada mereka itu dengan mengangkat tangan
    mereka telah minta supaya kita semua datang pada mereka itu dengan membawa bendera puitih tanda bahwa kita menyerah kepada mereka

    Saudara-saudara
    di dalam pertempuran-pertempuran yang lampau kita sekalian telah menunjukkan
    bahwa rakyat Indonesia di Surabaya
    pemuda-pemuda yang berasal dari Maluku
    pemuda-pemuda yang berawal dari Sulawesi
    pemuda-pemuda yang berasal dari Pulau Bali
    pemuda-pemuda yang berasal dari Kalimantan
    pemuda-pemuda dari seluruh Sumatera
    pemuda Aceh, pemuda Tapanuli, dan seluruh pemuda Indonesia yang ada di surabaya ini
    di dalam pasukan-pasukan mereka masing-masing
    dengan pasukan-pasukan rakyat yang dibentuk di kampung-kampung
    telah menunjukkan satu pertahanan yang tidak bisa dijebol
    telah menunjukkan satu kekuatan sehingga mereka itu terjepit di mana-mana

    hanya karena taktik yang licik daripada mereka itu saudara-saudara
    dengan mendatangkan presiden dan pemimpin2 lainnya ke Surabaya ini
    maka kita ini tunduk utuk memberhentikan pentempuran
    tetapi pada masa itu mereka telah memperkuat diri
    dan setelah kuat sekarang inilah keadaannya

    Saudara-saudara kita semuanya
    kita bangsa indonesia yang ada di Surabaya ini
    akan menerima tantangan tentara inggris itu
    dan kalau pimpinan tentara inggris yang ada di Surabaya
    ingin mendengarkan jawaban rakyat Indoneisa
    ingin mendengarkan jawaban seluruh pemuda Indoneisa yang ada di Surabaya ini
    dengarkanlah ini tentara inggris
    ini jawaban kita
    ini jawaban rakyat Surabaya
    ini jawaban pemuda Indoneisa kepada kau sekalian

    hai tentara inggris
    kau menghendaki bahwa kita ini akan membawa bendera putih untuk takluk kepadamu
    kau menyuruh kita mengangkat tangan datang kepadamu
    kau menyuruh kita membawa senjata2 yang telah kita rampas dari tentara jepang untuk diserahkan kepadamu
    tuntutan itu walaupun kita tahu bahwa kau sekali lagi akan mengancam kita
    untuk menggempur kita dengan kekuatan yang ada
    tetapi inilah jawaban kita:
    selama banteng-banteng Indonesia masih mempunyai darah merah
    yang dapat membikin secarik kain putih merah dan putih
    maka selama itu tidak akan kita akan mau menyerah kepada siapapun juga

    Saudara-saudara rakyat Surabaya, siaplah! keadaan genting!
    tetapi saya peringatkan sekali lagi
    jangan mulai menembak
    baru kalau kita ditembak
    maka kita akan ganti menyerang mereka itukita tunjukkan bahwa kita ini adalah benar-benar orang yang ingin merdeka

    Dan untuk kita saudara-saudara
    lebih baik kita hancur lebur daripada tidak merdeka
    semboyan kita tetap: merdeka atau mati!

    Dan kita yakin saudara-saudara
    pada akhirnya pastilah kemenangan akan jatuh ke tangan kita
    sebab Allah selalu berada di pihak yang benar
    percayalah saudara-saudara
    Tuhan akan melindungi kita sekalian

    Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar!
    MERDEKA!!!@

    Excuus voor de verwarring. Mea culpa. Binnenkort wordt er in het JavaCafé gelukkig weer orde in de chaos gebracht. ;-)

    “Ober, double scotch …”

    e.m.@

  14. Peter van den Broek zegt:

    Maar deze Bung Tomo heeft wel wonderlijke krachten, samen met Ketoet Tantri (volgens haar biografie Opstand in het Paradijs toch een lieflijke tante) zijn zij het grote Republikeinse geheime wapen. Zij zwepen de meute op en die doodt honderden mensen. Maar als dat zo is waarom heeft hij samen met haar dat trucje niet vaker gedaan.

  15. A Nony Mouse zegt:

    De Jakarta Post van vandaag vertelt het verhaal van SBY, de Indonesische President, die door zwarte magie, wat wij kennen als “goena-goena” wordt geplaagd. Een griezelverhaal waarop veel domme commentaren van JP-lezers volgen. De titel van het boek, dat gisteren is uitgegeven ‘There is always a choice’ is een uitspraak van Terry Pritchett, een Engelse schrijver, die niet bepaald een lichtend voorbeeld is in deze donkere dagen.
    ***************** SBY SAYS BLACK MAGIC HAUNTS HIM, FAMILY ********************

    http://www.thejakartapost.com/news/2014/01/18/sby-says-black-magic-haunts-him-family.html

    Ik wens de President en zijn gezin het allerbeste toe.

    • A Nony Mouse zegt:

      Vanzelfsprekend is de titel van het boek in het BI (Bahasa Indonesia) en daarom heet ‘t
      “SELALU ADA PILIHAN”, wat veel mooier klinkt.
      Terima kasih.

    • Ed Vos zegt:

      Toevallig heb ik gisteren met iemand gebabbeld over goena-goena en spookverhalen. Deze verhalen werden vroeger ook door indische Nederlanders verteld, maar omdat geen belanda deze geloofde werden ze binnenskamers gehouden. Het geloof in goena-goena leeft nog sterk op Java. Ook in de aanwezigheid van boze geesten in objecten (krissen bijvoorbeeld). Wanneer iemand bijvoorbeeld getroffen wordt door een ernstige ziekte gaat de famlie naar een orang-pintar, een Ki(yai) toe. Hopelijk is deze geen charlatan. Iemand kan bijvoorbeeld getroffen worden door ” gewoon” tyfus. Vaak betreft het gifmengerij. Maar Bali (en ook Java) wordt niet voor niets het eiland der demonen genoemd. Dus oppassen wanneer je daar iemand tegen je krijgt of dat iemand jaloers op je wordt. Binnen de kortst mogelijke keren word je hopeloos ziek. De ban wordt verbroken wanneer je uit het land gaat, Ook in Nederland passen onzalige figuren goena-goena toe; er is een geval dat mij bekend is.

      http://krant.telegraaf.nl/krant/archief/20021008/teksten/bui.bestaan.spoken.bhirowo.html

      • Ed Vos zegt:

        Overigens is ook hot stuff om iemand waarop je verliefd bent, maar die niet van je avances gediend is, magisch te beinvloeden. De hulp van een orang pintar wordt in dit soort gevallen geroepen. Het schijnt — in meerdere gevallen — nog te werken ook. Het fijne ervan weet ik niet.
        In Indonesie is alles mogelijk, probeer vooral dat land en de bewoners niet te begrijpen ;-)

      • Jan A. Somers zegt:

        Goena goena is niet leuk, spookverhalen wel. Als (oud) wetenschapper weet ik dat ik het nooit (zeker) kan weten. Wetenschap roept steeds nieuwe vragen op. Je moet alle opties openhouden. Vandaar mijn laatste stelling bij mijn dissertatie: 12a. “Ik geloof er niet in maar houd er wel rekening mee” is de opvatting van de Indische Nederlander over in Indië gangbare paranormale en occulte verschijnselen, maar moet ook de grondslag zijn voor een correcte (natuur)-wetenschappelijke attitude. Het aantal stellingen bij dit proefschrift zou dan ook als ongepast moeten worden beschouwd.

      • eppeson marawasin zegt:

        Dag meneer Somers, bij mij lijkt het anders of uw stellingen wel degelijk uit het boek zijn weggegoenagoenad, of het wordt weer eens tijd voor Hans Anders. Gelukkig staan de paragrafen onder hoofdstuk 9 De Molukken er wel allemaal in (blz 143-174).

        e.m.

      • Jan A. Somers zegt:

        U heeft waarschijnlijk de commerciële uitgave, de uitgever dacht daarmee geld te kunnen verdienen. Niet dus. Ik al helemaal niet.
        Stellingen behorende bij het proefschrift De VOC als volkenrechtelijke actor van Jan A. Somers
        1. In tegenstelling tot de door de Compagnie krachtens volmacht in artikel XXXV van het octrooi van de VOC gesloten contracten, hebben verdragen, door de Gouverneur-Generaal krachtens volmacht in artikel 44.1 van het Regeeringsreglement 1854 of artikel 34.1 van de Indische Staatsregeling 1925 gesloten met Indische prinsen en volken, geen volkenrechtelijke status.
        2. De door Alexandrowicz verkondigde (volkenrechtelijke) gelijkwaardigheid van partijen in Azië werd in Indië gekenmerkt door het elkaar benoemen als broeders; de Gouverneur-Generaal was veelal de oudere broer. (C.H. Alexandrowicz, An introduction to the history of the law of nations in the East Indies (16th, 17th, and 18th centuries), Oxford: Clarendon Press 1967.)
        3. beyond the line was er geen plaats voor pacta sunt servanda. (L. Kiers, Coen op Banda. De conqueste getoetst aan het recht van den tijd, (diss. Utrecht), Utrecht: Oosthoek 1943.)
        4. De uiteindelijke beoordeling van de rechtmatigheid van de reizen van Jacob le Maire in 1615, en van Jacob van Roggeveen in 1722 via Straat Le Maire en Kaap Hoorn, wijst op een zeer stricte en letterlijke interpretatie van artikel XXXIIII van het oc-trooi van de VOC, en miskent de strekking van dat artikel.
        5. Aangezien de Veiligheidsraad krachtens artikel 42 van het Handvest van de Verenigde Naties mag besluiten tot militair optreden, is het leerstuk van de rechtvaardige oorlog nog springlevend.
        6. De opvatting dat Nederlanders als hoge ambtenaren van internationale organisaties nationale belangen zouden moeten behartigen kan worden ingepast binnen het begrip äusseres Staatsrecht.
        7. Uit het hoofdstuk “Hoe dat paep jans lant voet teghen voet leyt teghens enghelant” waarin Jan van Mandeville beschrijft hoe of hij “mocht (…) wederkeren tot sinen lande, daer hi (…) recht voertgaende [was] tot hi alle die werelt om ghegaen hadde” valt af te leiden dat hij begrijpende kennis had van de bolvorm van de aarde. (N.A. Cramer, De reis van Jan van Mandeville, naar de Middelnederlandsche handschriften en incunabelen. Vanwege de Maatschappij der Nederlandsche Letterkunde te Leiden, Lei-den: Brill 1908, 263(38)-264(9))
        8. Koningin Beatrix had haar bezoek aan Indonesië op 17 augustus 1995 moeten laten aanvangen.
        9. De nationale kant van de euromunten is als soevereiniteitssymbool een zoethoudertje.
        10. Individualisering doet afbreuk aan het normerende karakter van het recht.
        11. Wetenschap is de kunst van het omgaan met het niet-weten.
        12. Indo’s berusten in de overlevering van hun taal door tante Lien.
        12a. ‘Ik geloof er niet in maar houd er wel rekening mee’ is de opvatting van de Indische Nederlander over in Indië gangbare paranormale en occulte verschijnselen, maar moet ook de grondslag zijn voor een correcte (natuur)wetenschappelijke attitude. Het aantal stellingen bij dit proefschrift zou dan ook als ongepast moeten worden beschouwd.

      • eppeson marawasin zegt:

        Kijk, dat is nog eens, met respect geduid ouderwetse service. Meneer Somers, you are a true gentleman sir.

        e.m.

  16. A Nony Mouse zegt:

    Patrick Heren is a journalist who nowadays specialises in competitive energy markets.
    [BTW. Netherlands: TTF curve drops as Groningen natural gas output cut less than expected!
    17 Jan 2014 20:16 | ESGM
    De Title Transfer Facility (de TTF) is een virtuele marktplaats waar wij aan marktpartijen de mogelijkheid bieden om gas dat al in het ons systeem aanwezig is (‘entry-paid gas’) over te dragen aan een andere partij. Via de TTF kan gas dat via een entrypunt is ingebracht in het landelijk gastransportnet, voordat het op een exitpunt het landelijk gastransportnet verlaat, gemakkelijk van eigenaar wisselen.]
    He is Founder of Heren Energy Ltd. and serves as its Editorial Advisor. Mr. Heren is a leading energy commentator and consultant, with nearly 30 years experience of competitive energy markets. He served as Publisher at ICIS Heren. He is widely known as an authoritative analyst of the British and European gas markets and has also been engaged as a strategic commercial advisor on a number of important LNG and pipeline gas contracts. Prior to this, Mr. Heren served as a Specialist Energy journalist for Energy Intelligence for which he designed, launched and edited the influential newsletter World Gas Intelligence. Earlier he had been instrumental in establishing Petroleum Argus’ oil market report. Mr. Heren serves as Director of Heren Energy Ltd. and Millennium Quay Management Company Limited. He served as Non Executive Director of Ascent Resources PLC from November 10, 2005 to September 2008. He served as Director of Aid To The Church In Need, a Catholic charity under the guidance of the Holy Father, the Pope (United Kingdom).
    His “standpoint” regarding The Death Knell of the British Empire, Novenber 2010, reads as follows: http://www.standpointmag.co.uk/features-november-10-the-death-knell-of-the-british-empire-patrick-heren-indonesian-war-1945
    [N.B. Frank Giles (later the editor of the Sunday Times who bought the forged Hitler Diaries) recalled that the Indonesians were impossible to pin down, while the Dutch were p r i m a r i l y interested in drinking c o l d b e e r.]

  17. eppeson marawasin zegt:

    Okay we stay cool als u het warm houdt meneer Vos. Tomorrow we want more.

    Da Capo Records klopt. I.v.m . overlijden oprichter/eigenaar eind 2011 gesloten. Gerustellend zo’n goed geheugen.

    e.m.

    • eppeson marawasin zegt:

      Goede morgen meneer Vos, excuus voor mijn gehaastheid. Ik ga hier even verder, maar moet het JavaCafé dra weer verlaten. Omdat Economie I mijn belangstelling had op de middelbare school herinnerde ik mij n.a.v. uw discussie onder een ander topic ‘de gouden standaard’ en ‘Bretton Woods’. Mogelijk heeft het volgende uw interesse.

      Bretton Woods Agreements van 1944 vervangt Gouden Standaard:
      Het systeem van Bretton-Woods bestond er onder andere uit dat de waarde van alle nationale valuta gekoppeld werd aan die van de dollar. De dollar werd op zijn beurt aan het goud (Fort Knox – Federal Reserve Bank of New York) gekoppeld tegen een vaste pariteit (35 dollar per troy ounce (ca. 31 gram). Hiermee werd de dollar ook officieel de belangrijkste munt ter wereld. In de praktijk was de dollar dat al; de Amerikanen hadden als gevolg van de Tweede Wereldoorlog een sterke internationale positie en hadden bovendien circa driekwart van de wereldgoudvoorraad in handen.

      Meer lezen in BRON: http://nl.wikipedia.org/wiki/Bretton_Woods_Overeenkomsten

      e.m.

      • eppeson marawasin zegt:

        Dááág allemaal …

        e.m.

        P.S. Bent u ook zo Trots Op Tilburg meneer Vos? ;-)

  18. Ed Vos zegt:

    Ik heb voor u een mooie documentaire opgediept:

    Ik heb speciaal gekeken naar het stukje over indo’s in deze documentaire. Daarbijbeweert iemand dat de inlanders de indo’s niet “mochten”. Daarover valt heel wat te zeggen, eea past bij het slachtofferschap dat velen onder hen zich aanmaten.

    Bij de veronderstelling dat men de indo’s die aangesloten waren bij het IEV niet mochten, kan ik mij nog iets voorstellen. Inlanders mochten geen lid zijn van dit clubje, totoks wel..
    Voorts liet het IEV in de bepaling ” de geleidelijke ontwikkeling van Indië – binnen een periode van 10 jaar – tot zelfstandige staat binnen het verband van het Koninkrijk der Nederlanden, binnen de grenzen van artikel 1 van de Grondwet”, “de periode van tien jaar” schrappen, anders ondertekende zij de petitie niet.

    Voorts is het normaal dat iemand binnen de eigen desa-kring, ja binnen de eigen (moslim)GELOOFSKRING trouwde, In India word je daarvoor zelfs nog gestenigd indien je je daaraan niet houdt, zag ik op het journaal.
    Kende men je beter, en accepteerde men je daardoor, dan werd je zelfs opgenomen in de gemeenschap.
    Overigens met het sturen van Europese vrouwen naar indie wilde men ook voorkomen dat Europese mannen met een inlandse trouwden.

    Neen, nog steeds kijkt men op Java naar je GEDRAG. Ben je sombong of met te veel tingkah, of laat je een gat tussen jezelf en de inlandse bevolking dan kun je daarmee nogal wat vijanden maken (of jjaloezie veroorzaken).
    In tijden van spanning zul je daarvan wel het een ander van kunnen merken.

  19. Ed Vos zegt:

    Op het idee gebracht door een forumlid van indoweb die daar een handeltje heeft zag ik de afgelopen tijd wat prentbriefkaarten aangeboden worden
    de tekst is interessant:

    leesartikel op internet : Batavia seint Berlijn | Java Post

    zie ook mijn boek “Batavia seint Berlijn”

    Herr Hufnagel, bloc D/2,
    Interneringskamp
    Koetatjane/Atjeh

    Frau Hufnagel
    Beschermingskamp
    Salatiga/Java

    3/4/41

    gecensureerd

    stempel CDT.Intern. Kazerne Koetatjane

    de andere Hufnagel postkaart vind u onder
    26/5/1941 Intern kamp Koetatjana > Beschermingskamp Salatiga
    —-

    Het gaat hier om briefkaarten verzonden vanuit Koetatajane. naar een interneringskamp te Salatiga.
    Blijkbaar mochten slechts briefkaarten verzonden worden, die ook gecensureerd werden.
    Deze briefkaarten vinden gretig aftrek:
    een paar werden al verkocht er zijn er nog een paar.

    tik: salatiga , koetatjane in in MP.

    • Ed Vos zegt:

      ps (dit is geen advertentie) ook nog:

      briefk. Interneringskamp Ngawi > vrouw.kamp Banjoe 1940
      Beschrijving

      lees artikel op internet : Batavia seint Berlijn | Java Post

      Interneringskamp Ngawi
      oost-Java

      naar Vrouwen-Interneringskamp te
      Banjoe-Biroe
      Sumatra

      7 dec 1940

      gecensureerd

      briefkaart van duitse geïnterneerde aan zijn vrouw

      zie mijn advertentie : Batavia seint Berlijn

  20. Peter van den Broek zegt:

    Ook in de 50er jaren was het in Nederland niet gebruikelijk om buiten de eigen geloofskring te trouwen, de verzuiling was nog zo sterk dat het not done was. Daarom war er ook dit gezegde; twee geloven op een kussen daar slaapt de duivel tussen. Dus Indie en mn de islamitsche gemeenschap wa niet zo’n buitenbeentje..

    Ik vraag me af hoe vaak het voorkwam dat in Indie buiten de Indische gemeenschap werd getrouwd??? Maar dat lijkt me in een kaste of koloniale gemeenschap normaal, dat er niet gemengd werd getrouwd.

    • Ron Geenen zegt:

      >>>>>>>>>>>Peter van den Broek zegt:

      27 januari 2014 om 8:36 am

      Ook in de 50er jaren was het in Nederland niet gebruikelijk om buiten de eigen geloofskring te trouwen, de verzuiling was nog zo sterk dat het not done was.
      Ook in de 50er jaren was het in Nederland niet gebruikelijk om buiten de eigen geloofskring te trouwen, de verzuiling was nog zo sterk dat het not done was.<<<<<<<<<<<<<<

      Uw schrijven kan ik staven met de volgende ervaring van mijn moeder.
      In 1955 is mijn moeder hertouwd met een oud collega. Wij woonden in het katholieke Beuningen ongeveer 10 km buiten Nijmegen. Door de koude kreeg mijn moeder rheuma aan haar handen. De plaatselijke dokter werd gebeld en hij kwam langs en tot onze verrassing was bij hem ook de plaatselijke pastoor. Dokter onderzocht moeder's handen, stond op, keek naar de pastoor en zei: Ik denk dat u gelijk heeft. De pastoor dan richte het woord tot mijn stiefvader en zei: U kan er niets aan doen, maar uw vrouw heeft de ziekte als straf van god want zij is met een protestante man getrouwd.
      Ik zal u maar niet verder vertellen wat er met die pastoor is gebeurd.

  21. Ælle zegt:

    Terwijl indonesië nog te kampen heeft met overstromingen, landverschuivingen en wervelwinden, die als gevolg ervan fataal zijn geweest voor 5 personen, stierven er in Noord-Sumatra 14 mensen, waarvan 12 mannen en 2 vrouwen. Drie personen raakten ernstig gewond en worden in het ziekenhuis behandeld. Het gebeurde nadat bijna 14.000 bewoners van de 30.000 toestemming kregen om terug te gaan. Vanmorgen, locale tijd, barstte de vulkaan van de berg Sinabung opnieuw uit. De meeste doden vielen onder jonge studenten die de berg beklommen om de vulkaan te bekijken. Sommige namen en leeftijden zijn bekend gemaakt in de Jakarta Post. Reeds eerder zijn 31 bewoners aan de gevolgen van ziektes door de erupties omgekomen.

    • Ælle zegt:

      De gegevens van overleden personen die geïdentificeerd zijn:
      1. Alexander Sembiring (warga Simpang Korpi Kabanjahe, pelajar SMA 1 Merdeka)
      2. Daud Surbakti (17 tahun, warga Desa Payung, pelajar)
      3. Dipa Nusantara (17 tahun, SMA Berastagi)
      4. David (17 tahun, kelas 2 SMK Simpang Korpri)
      5. Mahal Sembiring (25 tahun, guru honor SD Gurukinayan, asal Payung)
      6. Rizal Sahputra (23 tahun, warga Jl Karya Bhakti Medan, wartawan Jurnal Sumut)
      7. Teken Sembiring (47 tahun, warga Desa Gurki)
      8. Santun Siregar (25 tahun, GMKI Kuta Cane, mahasiswa)
      9. Vitriani boru Napitupulu
      10. Asran Lubis (21 tahun, warga Desa Perdamaian Kuta Cane)
      11. Marudut Barisan Sihite (25 tahun, warga Kuta Tengah, Lau Sigala-gala Agara, mahasiswa)
      (Requiescat in Pace)

  22. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>>>Ælle o.a. schrijft: De meeste doden vielen onder jonge studenten die de berg beklommen om de vulkaan te bekijken.<<<<<<<<<<<<<<<<<

    Waar halen ze de domme overmoed vandaan, want dat is vragen om moeilijkheden.

    • Jan A. Somers zegt:

      Bij uitbarstingen voor de oorlog van de Keloed op Java werd de bevolking door het gouvernement beleefd verzocht te vertrekken. Dat deden ze dus niet > vele slachtoffers. Tijdens de oorlog deden de Japanners het veel ruiger, tijdelijke deportatie > geen slachtoffers.
      Bij de Keloed werd door het gouvernement de kraterwand doorboord (toen een heel bijzondere operatie) om het kratermeer op een laag peil te houden.

  23. A Nony Mouse zegt:

    Iemand, Survey Monkey, aka Jamie Stern, wil weten waar wij, de Indo’s, zich bevinden op deze aardkloot. https://www.surveymonkey.com/s/IndoMap
    Dit is Jamie:

    http://www.indisch3.nl/interview-with-jamie-stern/

  24. van den Broek zegt:

    Het toeval doet zich voor dat een paar weken geleden een artikel in de Itaiaanse krant ” La Repubblica” verscheen over “into The wild”. De bus is een trekpleister geworden voor de meest wildvreemde toeristen die het boek willen beleven. De autochtonen hebben een dag- en nachttaak aan zoekgeraakte wilden terug te vinden, vooral in de zomer als de rivieren weer tot leven komen. Men denkt eraan de bus maar weg te slepen.

  25. Jan A. Somers zegt:

    Veel mensen hebben problemen met het begrip Inlander. Al dan niet met grote/kleine i. Inboorling doet meer aan mensen met een bananenrokje denken. En inheems klinkt wat moeilijk. Pas gehoord bij een radioreclame: lokalen. Dat ik daarbij aan schoolklassen moet denken is natuurlijk weer wat anders.

    • Bill Zitman zegt:

      Ja Jan, je hebt gelijk – het begrip voor het woord “inlander” in Indonesië had altijd een overtoon van minderwaardigheid – teweeg gebracht bij de kolonialen, die zich zelf als “tuan besar” zagen.
      In onderscheid gebruik ik altijd hun eigen woord “bumiputera” (ook in het Nederlands of Engels) – oftewel “bumies” in kort. Daar kan je niet verkeerd mee, maar niet veel mensen hebben begrip voor dit woord, tenzij je natuurlijk met een Indonesiër praat.
      Ook hier in Australië kan je het woord “aboriginal” niet meer verkorten. Als je een Australische native een “abo” noemd, wordt dit nu ook als vorm van minderwaardigheid aangezien.
      Het komt allemaal op hetzelfde neer – wij leven in een raciste wereld – en het wordt steeds erger.

      • Jan A. Somers zegt:

        Zelf geef ik voor het verleden in het algemeen de voorkeur aan Inlander, met een grote i. Dat was de officiële wettelijke benaming, zonder racisme. Dat laatste hebben we er zelf van gemaakt. Zo mogelijk gebruik ik voor de verleden tijd een etnische indicatie. Mijn grootmoeder was een Madoerese. Voor het nu gebruik ik Indonesiër. Wel wat saai, die mensen verschillen zoveel van elkaar! Van mijn grootmoeder geleerd: zij was beslist geen Javaanse!

  26. Ed Vos zegt:

    Onlangs kwam ik in contact met ene Olivier Raap.

    http://www.indonesienu.nl/nu-actueel/passie-voor-java?fb_comment_id=fbc_385175324951338_1980402_401281390007398#ff4126a4eed052

    Zijn naam dook regelmatig op op Marktplaats waar hij prentjes over indonesie, Java, kocht. Vooral veel prentjes over inlanders. Ik weet het niet meer zeker, ik dacht dat hij bij mij, lang geleden, ooit een boek kocht uit de serie “..beeld van een stad”. Gelukkig zitten we niet in elkaars vaarwater wat prentjes betreft, want door dat bieden worden de prijzen flink opgedreven.

    Van al die prentbriefkaarten heeft hij een boek samengesteld, met veel tekst in het bahasa indonesia.
    “Pekerdja di Djawa Tempo Doeloe” over de oude
    beroepen.
    Met voorwoord door Pak Seno, dat is de Indonesische Geert Mak.
    De prijs is 15 euro voor nieuw een exemplaar in plastik, + verzendkosten
    3,84 euro voor zending boven de 250 gram.

    U kunt natuurlijk ook kontakt maken met hem en dan krijgt u de scans van enkele pagina’s uit het boek toegestuurd.

  27. A Nony Mouse zegt:

    GRRRRRRR
    Alsof die Jappen nog niet genoeg ellende hebben aangericht in de wereld, het volgende nieuws:

    Pages in more than 200 copies of the Diary of a Young Girl by Anne Frank and related books have been ripped out for unknown reasons at libraries in Tokyo, an official of the Japan Library Association said Thursday.
    The association has not been able to identify who did so and why, according to the official. The libraries include ones in Tokyo’sNakano, Nerima and Suginami wards.
    The diary, written by a Jewish girl who lived in Amsterdam during the time of the Holocaust, was added to the U.N. Education, Scientific and Cultural Organization’s Memory of the World Register in 2009.
    (c) 2014 Kyodo News International, Inc.

    Mijn eigen exemplaar is die van uitgeverij Bert Bakker. 2008 Amsterdam

  28. A Nony Mouse zegt:

    Foutje. Mijn eigen exemplaar is dat van uitgeverij Bert Bakker.

  29. Peter van den Broek zegt:

    Aan het eind van de Java Post Nieuwsbrief staat:

    Kennis is Macht…….ik voeg daaraan toe….Karakter is Meer

    Het staat in het Adelborstenzaaltje op het KIM in Den Helder

    Ik ben het nooit vergeten

  30. Ed Vos zegt:

    Soms kom je berichten tegen die heel interessant zijn. Wat mij altijd geinteresserd heeft is of er Indo-europeanen (Indo-Belanda) — zoals mijn vader na zijn Gadjah Merah tijd — ook werkten voor de Ri.. Vooral na berichten over de bersiap waarvan wordt verondersteld dat er een genocide (daar ga je weer) zou worden gepleegd op Indo-europeanen (Nederlandse , inlanders?)

    http://s-kisah.blogspot.nl/2012/02/operasi-trikorra.html

    Haal dit artikel maar door de google translator, maar wat mij opviel in dit artikel was de naam Theodorus Henricus Gottschal, geboren op 25 maart 1918 te Semarang. Er zijn van hem nog meer foto’s op een forum te vinden. Deze Gottschalk zat bij de AURI de Indonesische Luchtmacht.

    • Ed Vos zegt:

      p.s. alweer speelde het nationaliteitsprobellem een rol: Bener mbah,…Gottschalk menjadi perwira AURI dan banyak melatih penerbang AURI, tapi sayang waktu meninggal beliau nggak bisa dimakamkan di Indonesia karena masalah kewarganegaraan, beliau meninggal di RS MMC Jakarta dan dimakamkan di Belanda. (laatste alinea). Gottschalk vertrok naar Nederland.

      Dit was dan in de periode dat Soekarno veel Indo-europeanen die in Indonesie wilden blijven niet begreep:. Wie wel eigenlijk? Zo gefocus was hij op nationaliteit.

      • Ed Vos zegt:

        –Gottschalk vertrok vlgs dit artikel niet naar Nederland, maar stierf in Jakarta. Zijn lichaam werd overgebracht naar Nederland.

    • Jan A. Somers zegt:

      “ook werkten voor de Ri.. Vooral na berichten over de bersiap” U praat nu over de RI, dat is vanaf 1950. De bersiap was ca januari 1946 voorbij. Zelfs Indo’ s moeten toch hun brood verdienen? Ik heb niet alleen berichten over de bersiap, maar ook ervaringen! Maar waarom zou ik dan problemen hebben gehad met de RI? RI en bersiap zijn toch niet hetzelfde? De meeste Indonesiërs zijn net als de Nederlanders aardige mensen. Als ik honger heb en betaald kan worden door de RI, waarom dan niet?

      • Ed Vos zegt:

        Zo is het maar net! Niet alle Indo-europeanen ontdekten pas na januari 1946 hun identiteit en gingen om die reden massaal naar Nederland.

  31. Ed Vos zegt:

    Een helaas niet doorgezet blog met daarop een foto van een standbeeld van: Daendels. Ook dat is mogelijk in Indonesie ;-)

    http://oudindonesie.blogspot.nl/2012/04/cadas-pangeran.html

  32. Ed Vos zegt:

    Ik herinner me nog een discussie hier over de ouderdomm van de Indonesische cultuur.

    http://www.united-lightworkers.be/index.php/nl/wetenschap/archeologie/258-verborgen-kamers-gevonden-in-13-000-jaar-oude-indonesische-piramide.html

    (met dank aan Mas Paul Elbers)

  33. Ed Vos zegt:

    Als vervolg op het topic Tropisch Modernisme:

  34. A Nony Mouse zegt:

    „Het OM wil journalisten de mond snoeren, maar dat moeten wij niet op ons laten zitten”.
    ~ Alberto Stegeman

  35. A Nony Mouse zegt:

    Quest HISTORIE heeft op blz. 28 van maart 2014 een artikel getiteld: Na de Japanse Bezetting met veel foto’s in zw/wit.

  36. Ron Geenen zegt:

    Die historie foto’s kan ik niet vinden.

  37. A Nony Mouse zegt:

    U zou het tijdschrift Quest Historie moeten kopen. Het kost ongeveer zes of zeven Euro.

    http://www.quest.nl/magazines/historie/maart-2014

  38. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>>>>>U zou het tijdschrift Quest Historie moeten kopen. Het kost ongeveer zes of zeven Euro.

    http://www.quest.nl/magazines/historie/maart-2014<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<&lt;

    De manier waarop u het bekend maakte, dacht ik dat ik via uw gegevens, dat ik togang had tot het artikel. Kopen voor dat artikel heeft voor mij geen zin
    Bedankt voor de info.

  39. A Nony Mouse zegt:

    To compensate your disappointment I copied from the Japan Times, the following news article for you, sir, I hope you will appreciate the effort.
    Japanese recounts role fighting to free Indonesia
    Written by Christine Tjandraningsih

    SIDOMULYO VILLAGE, Indonesia — Rahmat Shigeru Ono enjoyed his dinner of fried noodles, mixed sauteed vegetables and a spicy boiled egg.
    For most of his life he has eaten Indonesian dishes and he’s used to it, except that it must be accompanied by an “umeboshi” (pickled plum).

    “Papi always wants to eat this,” his youngest daughter said while putting some umeboshi on his plate, referring to Ono by the name his family and neighbors call him.
    “I miss Japanese food sometimes,” he said at his modest house in the village of Sidomulyo, near the hilly resort town of Batu in East Java Province. Umeboshi, at least, can cure his longing for Japanese food.

    Ono, whose Indonesian name is Rahmat, is one of the estimated 1,000 Japanese soldiers who deserted and stayed behind in the Dutch East Indies, mostly on the islands of Sumatra, Java and Bali, after the Japanese surrendered to the Allied forces on Aug. 15, 1945.
    They fought alongside rebels fighting for an independent state of Indonesia against the returning Dutch. After the war, some of the Japanese never returned home.

    “Some stayed by choice, either because they already had local girlfriends or wives, and just tried to survive and other reasons,” said Eiichi Hayashi, who wrote “Zanryuu Nihon-hei no Shinjitsu” (“The True Story of a Japanese Soldier Who Stayed Behind”), a book telling Ono’s story.
    Many of them also feared being court-martialed or tried as war criminals if they let their whereabouts be known.
    “They heard rumors that soon after boarding the ship returning to Japan, they would be thrown into the sea,” said Hayashi, who visited Ono more than 80 times for his book.

    The Japanese soldiers are nowadays known as “zanryu Nihon-hei” (Japanese soldiers who stayed behind). But at one time, they were also labeled “dasso Nihon-hei” (Japanese soldiers who deserted).
    Hayashi said, however, that among those fighting for Indonesia’s independence, only a few were really inspired by the country’s burgeoning nationalist movement. And Ono was among that few.

    Born on Sept. 26, 1918, in Hokkaido, Ono is now almost blind and hard of hearing. He also lost his left arm in the war. But he is still eager to tell his story for hours, from morning to evening, to anyone who asks.
    Ono was only in his early 20s when as an Imperial Japanese Army soldier he was sent to the Dutch East Indies. During his deployment he personally interacted with soldiers fighting for an independent state.

    From them he heard many stories of how badly Japanese soldiers had treated Indonesians and how the Indonesian soldiers felt that Japan might break its promise to grant independence.
    That became a turning point in his life, motivating him to join the rapidly forming nationalist forces.
    “I was motivated to be a fighter alongside Indonesian soldiers because in my view Indonesia deserved to be defended. And I’ve proven my commitment,” Ono said in his living room, the walls of which are covered with photographs of his family and his military days.

    Ono married an Indonesian woman whom he said “didn’t see my physical defect, but my quality as a human being.” His wife died in 1982.
    Ono joined the Special Guerrilla Forces led by another Japanese former soldier, Tatsuo “Abdul Rachman” Ichiki, fighting for Indonesia’s independence in East Java’s South Semeru Province.
    They also provided tactical leadership, weapons and training to the ramshackle revolutionary forces.
    “This guerrilla force was really special. The Dutch troops were very much afraid of us,” Ono recalled proudly.
    Even so, the vital role of Ono and other Japanese veterans in the postwar independence struggle is a largely overlooked chapter of Indonesia’s history.
    “Their contribution doesn’t appear in either Japanese or Indonesian history textbooks,” said Hayashi.
    The permanent display at the Proclamation Museum in Central Jakarta, the historic site of the country’s proclamation of independence, details the role of the Japanese colonialists in the events leading up to Aug. 17, 1945.
    The museum also covers the 1945-1950 guerrilla war, but the display does not mention the Japanese soldiers who provided the rebels with arms, training and military strategy.
    The war against the Dutch ended Dec. 27, 1949, when The Hague withdrew all Dutch forces and recognized Indonesia’s sovereignty.

    With kind regards,

    A N M

  40. A Nony Mouse zegt:

    VOLKSVERZEKERING IN INDONESIE

    Sinds Januari 2014 heeft de Indonesische regering een volksverzekering opgestart voor iedereen. Voor de Indonesische bevolking en buitenlanders met een kitas of kitab. Om een pas te verkrijgen moet u zich melden bij een van de kantoren BPJS Kesehatan (Badan Penyelenggara Jaminan Sosial ) adres in Bali is Jalan D.I.Penjaitan No.6 Renon/ Denpasar. Volgens verkregen informatie bedragen de premies
    voor klas I Rp.59.000.- p/mnd
    klas II Rp.42.500.-
    klas III Rp.25.500.-
    Alle info over de vergoedingen kan u verkrijgen bij het betreffende kantoor. De Stichting help de Indischen in Indonesië zal van deze regeling gebruik maken voor onze ouderen. Via google kunt u ook informatie verkrijgen van BPJS Kesehatan.

  41. A Nony Mouse zegt:

    Zou Bert Immerzeel, blogger van de Java Post, misschien, nu het nieuws bol staat van de verdwijning van de MH370, het onopgeloste mysterie van de verdwijning op 1 oktober 1948 van de Douglas DC-3, geregistreerd als de RI-002 aan de lezers kunnen voorleggen?
    Marsha Freeberg Bickham, de nicht van Kapitein Bobby Freeberg, een 27-jarige Amerikaanse piloot uit Kansas, die voor de Indonesische Vrijheidsstrijders werkte, gelooft dat haar oom door de Nederlanders is gepakt en in gevangenschap moet zijn gestorven. Hiervan zijn in de Nederlandse archieven geen meldingen van gevonden.
    Er was weinig bemanning en slechts één passagier aan boord. Op 7 april 1987 werd het wrak op de Gunung Punggur-Lampung, gevonden door twee boeren. Het vliegtuig vertrok die dag uit Tanjung Karang, Sumatra.
    De brokstukken en skeletten werden teruggevonden, maar Bobby Freeberg en de 20 kilo aan goudstaven waren verdwenen. Het goud was bedoeld voor de aankoop van nog meer vliegtuigen.

    http://www.smithsonianmag.com/history/an-american-who-died-fighting-for-indonesias-freedom-11433684/?no-ist

    http://www.asonk.com/catatan/mistery-08.htm

    • buitenzorg zegt:

      Interessante story. Er liggen echter nog andere verzoeken op de draaitafel… Een artikel over Zuid-Afrikaanse hulptroepen (voor Boudewijn), over Surinaamse Knillers (Carel), over collaboratie (Ed), over Tjilatjap (Aelle), etc etc. Mijn hoofd loopt op hol. Vergeet echter niks.

  42. A Nony Mouse zegt:

    Okay, wij, de lezers, wachten je waardevolle artikelen met spanning af.
    Veel succes en zegeningen toegewenst, buitenzorg.

  43. eppeson marawasin zegt:

    @Pak Ed vos zegt: 7 mei 2014 om 8:17 pm /../Overigens: Ik was afgelopen weekend in Dordrecht , bij de haven en mijn Indonesische vrouw vond deze “rapi”.(netjes) En in Indonesie? vroeg ik. “Bau” was haar antwoord..@

    — Ach, ach meneer Vos … hoe de twee reacties van uw wederhelft bij mij weer omschrijvingen van en over de Baai van Ambon naar boven deden borrelen. Ik had er al eens eerder over geschreven, maar wist niet meer waar ik het zoeken moest. Vandaar mijn wat verlate reactie. Gelukkig boden de maand/jaar-zoekmogelijkheid van I4E en het zoekvenster van Google uitkomst. ’t Scheelt nogal wat typewerk. Gemak dient de mens nietwaar?! ;-)

    De schrijfels dateren van 8 april 2012 op I4E. Het lijkt wel of we twee jaar geleden serieuzer waren. Toen sloot ik direct af met een Pee Esje; dit keer wil ik met uw permissie eerst afronden met een gedicht van G.J. Resink. U niet geheel onbekend meen ik mij te herinneren n.a.v. het verschil tussen stuw en sluis …;)

    I. Alfred Russel Wallace schrijft in zijn boek ‘Het Maleise Eilandenrijk’ over de haven van Ambon:
    [(CITAAT)] /…../ Terwijl ik door de haven voer, die wel een mooie rivier leek, kon ik dankzij de buitengewone helderheid van het water genieten van een van de verbazingwekkendste en mooiste schouwspelen die ik ooit heb aanschouwd. De bodem werd helemaal aan het gezicht onttrokken door een onafgebroken stoet koralen, sponzen, zeeanemonen en andere levensvormen uit zee, met prachtige afmetingen, gevarieerde vormen en schitterende kleuren. De diepte varieerde van ongeveer zes tot vijftien meter, en de bodem was zeer onregelmatig en bestond uit rotsen en kloven, heuveltjes en dalen, die deze dierlijke wouden een verscheidenheid aan groeiplaatsen boden. Ertussendoor en erboven zwommen talloze blauwe, rode en gele vissen, zeer opvallend gevlekt, gebandeerd en gestreept, en vlak onder de oppervlakte dreven grote doorzichtige oranje of roze kwallen. Het was een schouwspel om urenlang van te genieten, en geen beschrijving kan recht doen aan de weergaloze schoonheid en belangwekkendheid ervan. Voor deze ene keer overtrof de werkelijkheid de levendigste beschrijvingen van de wonderen van de koraalzee die ik ooit had gelezen. Wellicht is geen plek op aarde zo rijk aan zeedieren, koralen, schelpen en vissen als de haven van Ambon. /…../ [(EINDE citaat)]
    Wallace bezocht Ambon in de jaren 1857, 1859 en 1860.

    II. Ruim 130 jaar later, om precies te zijn in 1996 -dus nog …voordat … totdat … api dalam panci- doet in het kielzog van Wallace de Ierse journalist/ontdekkingsreiziger/documentairemaker Tim Severin (1940) de reis van Wallace naar de Oost-Indische archipel nog eens dunnetjes over.
    Wanneer Tim Severin op zijn tocht van Banda naar Ambon zeilt, schrijft hij op pagina 129 van zijn boek ‘Indische zeiltocht’: [(CITAAT)] Maar toen we na ons verblijf op de Banda’s met de Alfred Walace (naam van de boot e.m.) naar Ambon zeilden waren we nog nauwelijks de grote baai binnengevaren lagen we nog tien kilometer van de moderne stad toen we een slijmerige gele drab van plastic zakken, oude flessen en rioolwater tegenkwamen, die met het tij naar zee dreef. Eén blik op wat in het water dobberde volstond om ons ervan te weerhouden de stad dichter te naderen. Recht voor ons uit telden we achtereenvolgens een dode kat, op korte afstand gevolgd door iets wat op een klein vlot van geitendarmen leek, en daarna het karkas van een rat, die van verrotting zo was opgezwollen dat hij op zijn rug dreef alsof hij een opgeblazen zwemvest droeg, met zijn vier poten omhoog gericht. We voeren langzaam naar de wal en vonden een kleine ondiepte, waar het anker houvast zou hebben. /………./
    De vervuiling in de haven van Ambon werd verklaard toen we een bus naar het centrum namen en zagen dat drie, vier kreekjes dwars door de stad sneden en uitmondden in de haven. Ze fungeerden allemaal als belangrijke riolen. De privé-huishoudens gooiden hun afval er gewoon in, en de gemeenschappelijke vuilniswagens die het stadsvuil ophaalden stortten hun lading in grote hopen langs de stroompjes. Op het oppervlak van elke kreek dreef een korst afval die dik genoeg om er op te lopen. /…../ De prachtige koralen die Wallace had beschreven waren allang verdwenen. Het dichter bij de stad gelegen koraal was opgeblazen met dynamiet en uitgebaggerd om te worden gebruikt als materiaal voor de wederopbouw van Ambon na de Tweede Wereldoorlog, en al het andere was verstikt door het ondoorzichtige bruine water. /…../ [(EINDE citaat)]

    1. Baai van Ambon
    Uit riffen, reven en woestijngeel zand
    rijst in de reuk van vis en specerijen,
    als vóórproef van het veelbeloofde Land,
    alvast dit eiland met zijn negorijen

    op een eeuwige sagopalmzondag. Reien
    klappers en pisangs wenken langs het strand
    en lokken ieder zich te gaan vermeien
    in al de heerlijkheden uit Gods hand.

    In kerken orgelen de fluitorkesten;
    het water uit de rots vloeit in de waai;
    Petrus komt hier soms de quadrille dansen.

    En ieder smaakt de hemelse gewesten,
    als ‘s avonds uit de schemer van de baai
    de prauwenlichten als planeten glanzen.

    G.J. Resink

    “Ober … graag een wijntje voor de meneer met de opdruk van de Lange Jan van Middelburg op zijn T-shirt. Wat? Ja, weet ik … maar voor deze keer mag het. En voor die man met dat Nikon Kanon een Duvel en doe mij maar een Bavaria. Zo, nu eerst naar achteren …”

    Fijn weekend semoea allemaal!

    e.m.

    P.S.
    Kwam zoekenderwijs deze alliteratie weer tegen: “slepende sloffen sluipen stilletjes slèrèt slèrot spoorloos”.

  44. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>Fijn weekend semoea allemaal!

    e.m.<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

    U ook en niet te veel drinken. Uw teksten……soms denk ik!

    • eppeson marawasin zegt:

      Ach heden, dag heer Geenen … ik lees nu pas deze reactie. En uw andere en die van Mademoiselle AElle. Blijkbaar worden de bijdragen in het JavaCafé niet meer in de reactiekolom in de rechter marge weergegeven. Maar goed …

      @Pak Ron Geenen zegt: 11 mei 2014 om 12:18 am / …/… soms denk ik!@

      — Okay … niet teveel dan maar heer Geenen;)

      Maaf voor de verlate reactie. Have a nice weekend!

      e.m.

  45. AElle zegt:

    Na wekenlang zwijgen ben ik terug op mijn pc die een virus heeft gepakt. De uiteindelijke kosten van de herinstallatie Windows en back-up recovery bedragen in totaal 91,50. Ook Ziggo moest om hulp geroepen worden. Telefonisch uiteraard.

  46. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>Na wekenlang zwijgen ben ik terug op mijn pc die een virus heeft gepakt. De uiteindelijke kosten van de herinstallatie Windows en back-up recovery bedragen in totaal 91,50. Ook Ziggo moest om hulp geroepen worden. Telefonisch uiteraard.<<<<<<<<<<<<<<

    Heb een artikel in Nu.nl gelezen dat 23% van de Nederlanders heel makkelijk emails van onbekenden, die net echt lijken, altijd openen. En dat is het grootste gevaar. Elk email van een onbekend persoon en vooral met iets nieuws of een marketing onderwerp gaat direct naar de asemmer. Daarnaast geen xp meer gebruiken.

  47. AElle zegt:

    Bedankt voor uw reactie, Ron. Moet nu tot morgen wachten op Norton virus scanner, die de zwager van mijn buurman komt plaatsen. Slamat malam.

    • Ælle zegt:

      Een week later.
      De download van de Norton Internet Security heeft die donderdag, het werd inmiddels 15 mei, nog een hele middag in beslag genomen. Wat een tijdsverspilling, alleen omdat mijn gezegende pc zich gedraagt als een aai (a three-toed-sloth).
      Deze reactie is de derde poging die ik onderneem om te melden dat ik vannacht naar een eye-opener-dokumentaire heb gekeken over Stalin.
      Hierbij moedig ik geschiedkundigen en iedereen aan deze ‘STALIN in Farbe’ (zwart/wit filmmateriaal uitgevoerd in kleur) ook te gaan zien. Meer zeg ik niet. Mijn twee eerdere pogingen om iets te schrijven werden per abuis verwijderd, wat ik meestal als een waarschuwing beschouw om maar beter mijn luchtballon-mond te houden.

      Stalin in Farbe http://www.daserste.de/information/reportage-dokumentation/dokus/sendung/mdr/19052014

      • Ælle zegt:

        Packendes koloriertes Archivmaterial und zahlreiche Zeitzeugenberichte von entscheidenden Begleitern und Widersachern Stalins erzählen die Geschichte eines Mannes, der den Traum von einer besseren Gesellschaft in einen Albtraum verwandelt.

        Stalin. Ein Revolutionär, der sich als Nachfolger Lenins fühlt und mit dem Ziel antritt, das alte Zarenreich in eine gerechte Gesellschaft zu verwandeln: Das ausgegebene Ziel ist Kommunismus, in dem es weder arm noch reich gibt, in dem jeder ab Geburt gleiche Chancen hat. Mit gigantischen Infrastrukturprojekten entwirft Stalin ein „Paradies der Arbeiter” und beansprucht gleichzeitig, dass die Sowjetunion wieder auf der Bühne der Weltpolitik mitspielt.
        Doch zu welchem Preis: Während der Konstruktion des Stalinkanals stirbt fast jeder Zehnte der 300.000 Zwangsarbeiter. Während die Planwirtschaft industrielle Großprojekte forciert, leidet die Bevölkerung unter knappen Nahrungsmitteln und mangelndem Wohnraum. Mit den Gulags errichtet Stalin ein gefürchtetes System sowjetischer Gefangenenlager, in denen Menschen durch harte Arbeit „umerzogen” werden sollten. Tatsächlich diente es der Einschüchterung und Verdrängung politisch anders Denkender. 18 Millionen Sowjetbürger werden in den Gulags zu Sklaven degradiert.
        Josef Stalin ist nicht der geborene Führer: Es fehlt ihm an Charisma und Statur, fast durch Glück kommt er an die Macht. Während seiner 30-jährigen Regierungszeit wird er zum eiskalten und blutrünstigen Diktator. Der Mann, der darauf bestand als „Väterchen des Volks” bezeichnet zu werden, mordet seine eigenen Landsleute und ist verantwortlich für den Tod von 20 Millionen Menschen. In den Jahren der „Großen Säuberung” macht Stalin jeden, der sich ihm in Worten oder Taten widersetzt, schonungslos unschädlich.
        Die Dokumentation „Stalin in Farbe” verfolgt den Aufstieg eines Diktators, der das Leben von Millionen Menschen verändert. Die Archivbilder der Zeit hinterfragen den Personenkult und geben eine Antwortmöglichkeit, wie es gelingt, einen kaltblütigen Tyrannen zu einem omnipräsenten Volkshelden zu stilisieren.

        http://mediathek.daserste.de/sendungen_a-z/799280_reportage-dokumentation/21420842_geschichte-im-ersten-stalin-in-farbe

  48. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>Bedankt voor uw reactie, Ron. Moet nu tot morgen wachten op Norton virus scanner, die de zwager van mijn buurman komt plaatsen. Slamat malam.<<<<<<<<<<<<<<<

    Toch iets belangrijk. De computers van vandaag runnen of op 32Bit of op 64Bit. Nu weet ik niet welk operating system je in de computer heb, maar 32Bit kan alleen tot 4 MB memory aan, ook als je meer dan 4 heb zoals 8 of 12 of 16MB. Windows 7 professionals is de enige die zowel 32 als 64Bit kan runnen. Het probleem is als volgt. Wanneer je 32Bit heb en je heb verouderde printer, scanner of sotwares dan zullen die er op werken, maar switch je naar 64Bit dan heb je voor elke hardware een vergelijkbare 64Bit driver nodig. Sommige laten je upgraden, maar als er geen 64Bit driver voor een specifieke hardware aanwezig is, dan kan je die machine niet meer gebruiken. Het is veroudert.

  49. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>>>>Maaf voor de verlate reactie. Have a nice weekend!

    e.m.
    <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

    Blij dat u het gevonden heeft. Op mijn leeftijd is de hele week weekend en believe, I enjoy it. Want ik leef zoals ik het wil.

    • eppeson marawasin zegt:

      Lucky You (touch wood)! Aha, heer Geenen … dan is er doordeweeks misschien ook ruimte voor de Hollandse Keuken. Neem nu het volgende recept …

      Rodekool met appel, kaneel en rozijnen***
      Ingrediënten
      • 50 g boter
      • 1 ui, gesnipperd
      • 2 appels, geschild en in blokjes
      • 800 g rodekool, fijngesneden
      • 150 ml sinaasappelsap
      • 2 eetlepels bruine basterdsuiker
      • 1 eetlepel kaneel
      • 2 kruidnagels
      • 2 laurierblaadjes
      • 100 g rozijnen

      Bereiden
      Smelt de helft van de boter in een ruime braadpan en fruit de ui en appel 4 minuten. Schep de rodekool erdoor en schenk het sinaasappelsap erbij. Voeg de suiker, kaneel, kruidnagels, laurier en rozijnen toe en laat de rodekool met het deksel op de pan op laag vuur in 30 minuten gaar stoven. Schep de rodekool tijdens het stoven een paar keer om.

      Verwijder de kruidnagels en laurier en roer de rest van de boter door de rodekool. Serveer het gerecht in een grote voorverwarmde schaal.

      Nou, zeg nu zelf heer Geenen klinkt smakelijk of niet dan … en met uw first lady aan uw zijde, grote kans dat dit een herhalingsrecept wordt … :-)

      En dan de dag afsluiten met één Merlootje, wat wil je nog meer … (hoor ik daar in de verte ‘twee!;)

      Bon apetit!

      ***Uit ‘Kook ook Holland’ (ISBN 9789066115231)

      e.m.

  50. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>Lucky You (touch wood)! Aha, heer Geenen … dan is er doordeweeks misschien ook ruimte voor de Hollandse Keuken. Neem nu het volgende recept …<<<<<<<<<<<<<<<

    Ha, ha!Leuk bedacht, maar u moet toch weten dat ik als Padanger niet erg gecharmeerd ben van zoet eten. Ik zal u zeggen, ik heb ongeveer 4 meter aan planken in mijn kantoor gevuld met allerlei kookboeken. Naast Indische vooral oude examplaren, de Moderne Kookkunst, een Ned. vertaling van de heer Pellaprat, directeur van Le Gordon Blue, Paris. Daarnaast vooral Italiaanse en Griekse en vele verschillende Aziatische, zoals Thailand en diverse streken in China. Hollandse boeken zijn er ook, zoals Visboek van Wina Born voor een heerlijke Zalm salade of ook een Garnalen cocktail. Ook wel eens wanneer ik gasten over heb, kotelet Swiss (opgevuld met oude kaas) gebraden. En over Merlot gesproken, ik heb een heerlijke Franse Merlot gevonden: Sainte-Croix vin de Pays d'oc, die ik u kan aanbevelen.

  51. Ælle zegt:

    Interessant nieuws voor vandaag aangaande voormalig Nederlands Indië. Ben heel benieuwd naar deze foto’s die volgens historica/curatrice Mona Lohanda ‘een minder exploitatief aspect vertonen alhoewel ze desondanks een klein beetje kolonisatie laten zien’.

    http://www.thejakartapost.com/news/2010/10/13/mona-lohanda.html

    Mogen wij deze foto’s aub ook bekritiseren? De foto’s van Franse fotograaf Jean Demenni werden in Nederland verzameld door verzamelaar H.W. Ming en tot volgende maand worden er 70 van tentoongesteld in Ubud.
    TUESDAY, 27 MAY, 2014
    A Glimpse of the Past/ Een glimp uit het verleden
    TEMPO.CO, Ubud – A set of photo collection is currently on display at the Rumah Topeng and Wayang Setiadarma gallery in Ubud, Bali, until June 26. The collection of 70 photos are the works of French photographer Jean Demenni, taken between 1840 to 1850 when Demenni was in a colonial military expedition.

    Photo collector H.W. Ming, said that Demenni’s photos are special because they are not only presenting the exotism and beautifulness of Indonesia in the past, but also “honestly capturing the situation.” Ming personally collected the photos in the Netherlands in between 2004 to 2006. At first, he was deeply captivated by a photo of Kartini, which drives him to collect more of Deminni’s works.

    http://www.rimanews.com/read/20140526/153133/wuih-foto-foto-zaman-kolonial-belanda-dipamerkan-di-ubud

    Historian and curator Mona Lohanda explained that Deminni’s works initially had served as a means for the colonial government to get to know the colony. Colonial expedition often involved photographers, among which was Deminni who came up with 150 pieces of photographs.

    “Now they have become a precious legacy to get to know our nation at that time,” said Mona. Mona added that the photos show a less-exploiting aspect of the Dutch, although still they show a glimpse of the colonization.

  52. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>>EEN EDUCATIEVE VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=2AQWyNNmUCM<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<&lt;

    Aardig en simpel opgezet, maar erg verzachtend opgezet. Ach die Nederlanders waren zo aardig!

  53. eppeson marawasin zegt:

    @Jacques Zeno Brijl
    De luitenant-kolonel b.d. Koninklijke Landmacht die ondanks zijn gevorderde leeftijd (hij is van 1927!) zonder rusten doorgaat met zijn missie: het voordragen van ex-militairen voor onderscheidingen. Dankzij hem werden dit jaar tenminste vier personen posthuum onderscheiden met het Mobilisatie Oorlogskruis.@

    — De Jury van de Gouden Buffel moet inside information hebben gehad, dat aan de luitenant-kolonel b.d. Jacques Zeno Brijl dit jaar op zaterdag 28 juni 2014 voor diens grootse inspanningen het “Ereteken voor Verdienste” in Goud zou worden uitgereikt.

    Proficiat meneer Brijl.

    e.m.

    • Geachte Heer Eppeson Marawasin,
      Door allerlei omstandigheden, heb ik nu pas Uw berichtje gelezen, Mijn verontschuldigingen daarvoor en dank voor Uw fijne felicitaties. Het is mij intussen gelukt om voor ca. 14 personen personen/militairen postuum alsnog één of meerdere “bintangs” voor hun familie te hebben kunnen regelen. Ik denk dat ik nu bijna 40 veteranen en
      families van overleden personen heb kunnen/mogen helpen.
      Ik was geheel verrast toen ik plotseling het “Ereteken voor Verdienste in Goud” , op de
      Nationale Veteranendag, door Minister Jeanine Hennis-Plasschaert uigereikt kreeg, op het
      Binnenhof bij de Ridderzaal. Ook mijn echtgenote Mies bleek in het “complot” te zitten en had mij niets verteld. De felicitaties en gesprekken met onder meer Koning Willem Ablexander en Mark Rutte zal mijn gezin en ik, niet snel vergeten.
      Dit zinvol werk, dat ik sinds ongeveer 3 jaar geheel belangeloos verricht, doe ik met
      enthousiasme en medeleven. Gisteren kreeg ik het volgende mailtje van Jeanine M- E, uit de USA,
      quote:” bedankt voor alle toegezonden documenten; weet U, dat ik geboren was in ons huis op de Oude Tamarindelaan 66…..Ik heb flink gehuild om alles zo “zwart op wit” te lezen in de officiële documenten….wij hebben geen enkele documenten meer van mijn vader…… unquote”
      Als ik zulke berichten ontvang ben ik blij met mijn “87 lentes”, dat ik dit werk nog kan en mag doen! Naar mijn mening is er niets mooier in het leven, dan als je andere mensen een beetje gelukkiger kan maken. Als alles loopt, zoals ik dit aan Mindef heb voorgesteld, krijgt
      Jeanine en haar familie alsnog – na meer dan 70 jaar – 3 onderscheidingen toegezonden/
      c.q. uitgereikt.
      Heer Eppeson Marawasin, dit is in het kort aan U verteld, waarmede ik mij vooral tegenwoordig mee bezig houd.
      Met hartelijk groeten,
      Jacques Z. Brijl

  54. Ælle zegt:

    Zesvoudige Delftse moordenaar (Turk) die vanuit zijn cel firma’s oplichtte, wil onbegeleid verlof.

    http://www.camilleri.nl/2014/06/cevdet-yilmaz-vandaag-voor-de-rechter/

  55. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>Op Banda Aceh mag je als non-moslim ook niet meer kiezen. http://www.thejakartaglobe.com/news/aceh-shariah-police-prohibit-daytime-food-sales-even-non-muslims/<<<<<<<<<<<<<<<<<&lt;

    Alweer een geloof dictatorschap. Waar moet dat heen.

    • A Nony Mouse zegt:

      De link is verwijderd maar vond gerelateerde bericht via Veeoz.com. met nog meer slecht nieuws, helaas. Rights Abuses in Aceh; Shariah Police Intensify Raids Prior to Ramadan; Aceh Police Arrest 8, Including 2 Cops, in Politician’s Shooting; Football: Indonesian goalkeeper sorry over striker death (This picture (not available) shows Indonesian footballer Akli Fairuz (L) fighting for the ball with a player from PSAP Sigli as PSAP goalkeeper Agus Rahman (L-back) looks on during a match in Banda Aceh. Video footage (not available) showed Fairuz run into the box of the opposing team to take a shot after the ball rebounded off Rohman. But the goalkeeper ran out and kicked him in the s t o m a ch as he took the shot, knocking him to the ground.) ;

      http://www.veooz.com/news/XHIs~xP.html

  56. A Nony Mouse zegt:

    I finally did find the photograph of Akli Fahruz down on the ground. May he rest in peace.

    http://www.veooz.com/photos/GHC7mlS.html

  57. ælle zegt:

    UITNODIGING ALWEER VOOR DE 10DE KEER
    PASAR RAFFY 2014
    BERNHARD DE WILDE STRAAT 400
    BREDA HOGE VUGHT
    ZONDAG, 13 JULI 2014
    12:00 UUR TOT 17:00 UUR

    http://www.raffyzorg.nl/nieuws-activiteiten/activiteitenkalender/pasar-raffy/

  58. ælle zegt:

    Niet Albert Heyn in Sliedrecht wordt bestolen door dieven, maar arme omaatjes! Kasian! http://www.telegraaf.nl/binnenland/22860569/__Man_besteelt_omaatje_in_AH__.html

  59. Ron Geenen zegt:

    >>>>>>>>>>>>>Niet Albert Heyn in Sliedrecht wordt bestolen door dieven, maar arme omaatjes! Kasian! http://www.telegraaf.nl/binnenland/22860569/__Man_besteelt_omaatje_in_AH__.html<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<&lt;

    Schandalig is het als je dat ziet. Maar ja na de arrestatie krijgt hij toch alleen een tik op de vingers met de woorden "stoute jongen, dat mag je niet meer doen hoor"

  60. ælle zegt:

    Shocking NEWS! tHE NEXT LINK IS FOR MY MALAYSIAN & INDONESIAN FRIENDS.

    http://anginperubahan.blogspot.nl/

  61. ælle zegt:

    Nationalities of passengers killed
    Following this afternoon’s press conference, Malaysia Airlines can confirm that a further 16 passengers’ nationalities have been verified. The latest breakdown of nationalities of those on board the flight is as follows:
    189 Netherlands,
    44 Malaysia,
    27 Australia,
    12 Indonensia,
    9 UK,
    4 Belgium,
    4 German,
    3 Philippine,
    1 Canada,
    1 New Zealand

    Four (4) passengers’ nationalities remain to be verified.

    Als het kalf verdronken is dempt men de put …..
    New flight route
    Following this incident, Malaysia Airlines now avoids Ukrainian airspace entirely, flying further south over Turkey.

    • A Nony Mouse zegt:

      Read the full transcript of an intercepted phone call below:

      Igor Bezler: We have just shot down a plane. Group Minera. It fell down beyond Yenakievo (Donetsk Oblast).

      Vasili Geranin: Pilots. Where are the pilots?

      IB: Gone to search for and photograph the plane. Its smoking.

      VG: How many minutes ago?

      IB: About 30 minutes ago.

      SBU comment: After examining the site of the plane the terrorists come to the conclusion that they have shot down a civilian plane. The next part of the conversation took place about 40 minutes later.

      “Major”: These are Chernukhin folks who shot down the plane. From the Chernukhin check point. Those cossacks who are based in Chernukhino.

      “Grek”: Yes, Major.

      “Major”: The plane fell apart in the air. In the area of Petropavlovskaya mine. The first “200” (code word for dead person). We have found the first “200”. A Civilian.

      “Greek”: Well, what do you have there?

      “Major”: In short, it was 100 percent a passenger (civilian) aircraft.

      “Greek”: Are many people there?

      “Major”: Holy sh__t! The debris fell right into the yards (of homes).

      “Greek”: What kind of aircraft?

      “Major”: I haven’t ascertained this. I haven’t been to the main sight. I am only surveying the scene where the first bodies fell. There are the remains of internal brackets, seats and bodies.

      “Greek”: Is there anything left of the weapon?

      “Major”: Absolutely nothing. Civilian items, medicinal stuff, towels, toilet paper.

      “Greek”: Are there documents?

      “Major”: Yes, of one Indonesian student. From a university in Thompson.

      Militant: Regarding the plane shot down in the area of Snizhne-Torez. It’s a civilian one. Fell down near Grabove. There are lots of corpses of women and children. The Cossacks are out there looking at all this.

      They say on TV it’s AN-26 transport plane, but they say it’s written Malaysia Airlines on the plane. What was it doing on Ukraine’s territory?

      Nikolay Kozitsin: That means they were carrying spies. They shouldn’t be f…cking flying. There is a war going on.

  62. Johnny zegt:

    One of Prabowo’s role models was Turkish military figure Ataturk, and according to peers and observers, Prabowo was talented with a passion for stratagems and had an appetite for political power.Source: Friend (2003), page 323
    Prabowo was commander of Kostrad.

  63. Ælle zegt:

    Waarom zijn er geen reacties en is ook geen mogelijkheid ertoe op Een joods Tempo Doeloe
    Geplaatst op 12 december 2011
    Joden in Nederlands-Indië tot de Tweede Wereldoorlog door Rob Cassuto?
    Waren mijn overgrootvaders joden? De een heette Niels Jacob en de andere Arie.

  64. eppeson marawasin zegt:

    [CITAAT]
    De Dikke Van Dale bestaat 150 jaar en dat vieren we onder andere met de verkiezing van het Van Dale Jubileumwoord.

    De honderdvijftig Van Dale Jubileumwoorden zijn Nederlandse woorden die tussen 1864 en 2014 voor het eerst werden aangetroffen of gangbaar werden.

    We zijn nieuwsgierig naar wat u het beste, mooiste en/of leukste Jubileumwoord vindt. Via de link^^^ hieronder kunt u alle honderdvijftig kandidaten nalezen, inclusief hun betekenis, en kunt u stemmen op uw favoriet.

    U kunt tot en met maandag 22 september 2014 stemmen op uw favoriet. Onder de stemmers verloten wij tien keer het boek Verhalen over taal – 150 jaar Van Dale en een luxe hotelarrangement ‘150 jaar Dikke Van Dale’ voor twee personen ter waarde van € 310,-, aangeboden door ‘Fletcher Hotel Dikke Van Dale’ in Sluis.

    –Het viel mij (e.m.) overigens op dat er -m.u.v. taugé- weinig Nederlandsch-Indisch gerelateerde woorden in het rijtje staan. Met een beetje goede wil kun je er enigszins geforceerd er een enkele duiden, maar of het kosher is?

    * 1869 sigaret(te), v. (-n), kleine sigaar; ook een papieren buisje met tabak gevuld
    Meer vanwege de associatie met de naam Székely-Lulofs , atau die prachtige foto aan de muur van het JavaCafé van ‘Tabaksplanters aan de dis, Noord-Sumatra’, of bijvoorbeeld een boek als ‘Tandem’ [roman uit een plantersleven] – Jacob Vis – ISBN 9789054293293 ; danwel het refrein uit het Deli-lied ‘Hari Besar’ van Koos Speenhoff:
    Vooruit – drink uit
    Je splitje en je paitje,
    Je kouwe nattigheidje,
    De soesah is gedaan.
    Er is geen beter leven
    Voor elke Deliaan
    Dan met hari besar
    In Medan aan de fuif te gaan.

    * 1932 tau’gé (Ind.), v. (m.), de spruiten van gekiemde peulvruchten, als groente bij de rijsttafel gegeten.

    * 1933 bantamgewicht, o., gewichtsklasse van boksers en worstelaars (53,15 kg). Uiteraard vanwege het Indonesische Banten, vroeër in Nederlandsch Bantam. Dalam persaingan antara pedagang Eropa ini, Belanda muncul sebagai pemenang. Orang Portugis melarikan diri dari Bantam (1601), setelah armada mereka dihancurkan oleh armada Belanda di perairan Bantam. Orang Inggris pun tersingkirkan dari Batavia (1619) dan Bantam (1684) akibat tindakan orang Belanda. Overigens was het de Engelsman Thomas Stamford Raffles die in 1813 een einde maakte aan het Bantamsche rijk.

    Tot slot het eponiem uit:
    * 1949 soekarnova (m.); -’s) man met vele, overspelige liefdesverhoudingen, syn. Vrouwenversierder ‹1949›

    ^^^Stem en maak kans:

    http://jubileumwoord.vandale.nl/nl/

    Succes! Goed weekend semoea allemaal y’all …

    e.m.

  65. Ed Vos zegt:

    Hier een artikel over indo’s in Suriname. Overigens hadden veel indo’s in Nederland niet iets tegen Surinamers?

    http://www.parbode.com/reportage/item/303-indische-nederlanders-in-suriname

    Een artikel met daarin een aantal uitspraken en opmerkingen (indien je goed leest) die veel indo’s in Nederland zich maar eens te harte moeten nemen.

  66. eppeson marawasin zegt:

    Van de auteur van ‘Setting the Desert on Fire’:
    ‘A Line In The Sand’ – James Barr – ISBN 9781847394576 – €10,00

    Nederlandstalige lezersrecensie op Bol.com: [CITAAT] 30 december 2013

    James Barr, A Line in the Sand. Britain, France and the Struggle that shaped the Middle-East (Simon & Schuster, London 2011), 454 blz.

    In 1916 kwamen de Britse politicus Mark Sykes en de Franse diplomaat François Georges-Picot namens hun regeringen overeen dat na afloop van de Eerste Wereldoorlog het Arabische deel van het Ottomaanse rijk tussen beide grootmachten zou worden verdeeld. Op de kaart van het Midden-Oosten trokken zij een kaarsrechte lijn, van Acco aan de Middellandse Zee tot Kirkoek in Noord-Irak; ten noorden daarvan (Syrië en Libanon) zou een Franse invloedssfeer gelden, ten zuiden (Mesopotamië) een Britse. De Sykes-Picotovereenkomst staat bekend als een onvervalst staaltje modern imperialisme: het werd geheim gehouden voor de Arabieren, aan wie de Britten tezelfdertijd in hetzelfde gebied een eigen koninkrijk hadden voorgespiegeld.

    De historisch geschoolde onderzoeksjournalist James Barr komt op basis van grondige bronnenstudie (o.m. uit tot dusver gesloten archieven) tot duidelijke conclusies. Hij maakt aannemelijk dat de overeenkomst vooral bedoeld was om de verstandhouding tussen Parijs en Londen te redden; beide geallieerde machten wantrouwden elkaars inzet aan het Westfront, dat in 1915-1916 muurvast zat. Frankrijk had daar de zwaarste klappen opgevangen en eiste beloning; vaste voet in de Oriënt, het oude jachtgebied van Franse missiecongregaties. Verder treft ons de onverschilligheid van zowel Sykes als Picot jegens de Arabische bevolking. Door slordigheid in het beheer van zijn geheime brieven met Arabische nationalisten van Picot (als Franse consul in Beiroet) vielen diversen van hen in handen van het Turkse regime, wat hun doodvonnis bezegelde. Sykes ontbrak het ten enenmale aan kennis van de Arabische wereld.

    De auteur laat duidelijk de kloof uitkomen tussen de retoriek waarmee de Britten en Fransen in 1920 hun mandaat aanvaardden, en hun werkelijke belangen. Wat Londen betreft gingen die om beheersing van het Suezkanaal en de oliepijplijnen, beide van vitaal belang voor de Royal Navy. De Britten wisten voor de vorming van hun mandaatgebied Irak nog beslag te leggen op de olierijke provincie Mosoel, ten noorden van de Sykes-Picotlijn, en daarnaast het mandaat over Palestina voor zichzelf in de wacht te slepen; Frankrijk ging akkoord, in ruil voor Britse steun voor de Franse annexatie van Elzas-Lotharingen.

    In volgende decennia bleven Britten en Fransen elkaar in het Midden-Oosten als rivalen beloeren en bedriegen. Londen wakkerde onrust aan onder de Arabieren in Syrië, en Parijs betaalde later met gelijke munt terug door na 1945 actieve hulp te verlenen aan Joodse terroristengroepen in het roerige Britse mandaatgebied Palestina. Barr is de eerste auteur die dit Franse wapenfeit blootlegt.
    Barr hanteert een vaardige pen, zoals hij eerder bewees met zijn boek Setting the Desert on Fire, over Lawrence of Arabia. Met veel oog voor menselijke trekken en tekortkomingen beschrijft hij het machtsspel tussen de hoofdrolspelers, waarin de Arabieren en de Joden slechts pionnen vormden. De geest van de middeleeuwse kruisvaarders was nog niet dood. De woorden die Henri Gouraud, de eerste Franse gouverneur, bij aankomst in Damascus sprak, waren omineus: ‘Saladin, wij zijn weer hier!’

    Dr. Jan L.G. van Oudheusden
    [EINDE citaat]

    e.m.

  67. Ed Vos zegt:

    Kembang Kuning.

    Kent u deze al?
    In een taxi (op Java) stond de autoradio – met daarop Westerse rockmuziek — volgens een klant net iets te hard. “Pak, radionya tolong dikecilkan sedikit?
    “Dit soort muziek zou eigenlijk verboden moeten worden en in de tijd van de Profeet, bestond dergelijke muziek ook niet”, voegde hij er nog aan toe.

    Beleefd voldeed de chauffeur (een moslim) aan het verzoek van de klant, om vervolgens zijn taxi langs de kant van de weg tot stilstand te brengen.
    Vervolgens stapte hij uit de taxi om de autodeur voor de klant open te houden.
    “Wel stapt u hier maar uit”, zei hij, “in de tijd van de Profeet waren er geen taxi’s, wacht u maar tot de volgende kameel voorbijkomt.

  68. Ælle zegt:

    Ik ben blij voor Indonesië dat Jokowi (Joko Widodo) vandaag hun nieuwe President en Jusuf Kalla de vice President zijn geworden, terwijl eerstgenoemde reeds bedreigd werd door de broer van zijn tegenstander Subianto met de belofte van ‘actieve’ oppositie. Moeten er weer doden vallen, vraag ik me af?

    http://blogs.wsj.com/searealtime/2014/10/20/indonesia-sings-dances-to-greet-president-jokowi/?mod=ask

    • Ed Vos zegt:

      De oppositie is groot en zij wil Jokowi het leven zuur maken. Wat heeft Jokowi als voormalig gouverneur van Jakarta afgemaakt om bij voorbaat in een juichstemming te verkeren? Maar hoe dan ook, de Indonesiërs zijn nu mondiger geworden en dat bevordert slechts de discussie over zaken die nog niet zijn verwerkt (de Gestapu 1965)

      • Ed Vos zegt:

        Nog even dit; de oppositie heeft zich verenigd onder de benaming “Merah Putih”. Dat vind ik heel slim. Iedereen die zich niet onder/achter de Merah Putih schaart is (dus?)
        verdacht?

Geef een reactie

Vul je gegevens in of klik op een icoon om in te loggen.

WordPress.com logo

Je reageert onder je WordPress.com account. Log uit / Bijwerken )

Twitter-afbeelding

Je reageert onder je Twitter account. Log uit / Bijwerken )

Facebook foto

Je reageert onder je Facebook account. Log uit / Bijwerken )

Google+ photo

Je reageert onder je Google+ account. Log uit / Bijwerken )

Verbinden met %s